哈里亞納邦的穆斯林族群米拉西人Muslim Mirasi in Haryana        什麼是「更好的生活」呢？在哈里亞納邦，「更好的生活」意味著能賺 取比印度其他地方更高的收入。哈里亞納曾是北方旁遮普邦的一部分， 但因為不同的語言和文化，1966年划分為哈里亞納邦，並逐漸發展成為印度最 富有的地區之一，是印度人均收入第三高的邦。 其實住在哈里亞納邦的米拉西人並不是一個族群，而是一個種姓。米拉 西人在傳統上是家譜記錄者，專記錄社區各家庭的家譜。此外，也是著名傳統 音樂家。但隨著社會的改變，今天的米拉西人卻成了為低薪勞工，是社會邊緣 人。 十一世紀， 米拉西人受伊斯蘭教蘇非派詩人阿米爾• 庫斯羅（ Amir Khusro）影響信奉伊斯蘭教，不多人曾聽過福音。 從一本造出萬族的主，謝謝你今天讓我認識米拉西人這個專司家譜記 錄和傳統音樂家的種姓，雖然今天他們在這個專業內能賺取的金錢已式 微，願主活潑永存的道臨到他們，在轉變中有活潑盼望，讓他們在日常 生活中能遇到基督徒，開放心靈來尋求主的救恩。我們如此祈求，奉主 耶穌基督聖名求。阿們。        工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且 那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。（雅五4） 工錢——猶太人都了解這舊約的典故——受害者呼叫的聲音達到神的耳中。 雅各說呼叫的是「工錢」（misthos），那沒有發給工人的錢在呼叫，因為那 是神的財產！那錢雖在地主的管理之下，卻不屬於他的，乃是神托他管理的。耶 穌曾說：「天上地上所有的權柄都給我了」，那權柄包括了經濟力量。雅各用「 工錢呼叫」，并且神聽見了，來暗示剋扣工錢的人和該隱及所多瑪之流是差不多 的。在希伯來世界觀中，神所造的萬物都會向神說話。 今天審視財產管理的是主，我們怎樣處理神給我們的恩惠呢？如果我們處理 不得當，就不是上帝恩惠的好管家，神完全可以一夜之間全收回。 今天，社會公義把焦點放在勞資糾紛上，但聖經的觀點不止於此。不錯， 生計很重要，但好好管理神給的資源更重要，我們總要對神有交代。將來我們 交賬時，裡面有哭聲還是有喜悅呢？