讓你的禱告去到地球海拔最高的高原 整理┃穎穎 資料來自┃Hold The Rope! by Kathleen Dillard（注） 注：凱瑟琳迪拉德（Kathleen Dillard）的服侍是提供植堂訓練、領導策略性宣教小組， 以在南亞取得福音突破。 她已故的丈夫韋恩（Wayne）創辦了「禱告中心」（www.prayercentral.net），提供禱 告資料協助信徒以禱告完成大使命。 你是否夢想過登上聖母峰(又稱珠穆朗瑪峰)（Mt. Everest）， 將旗幟插在這座世界最高峰的山頂？ 最近八十歲的日本登山家三浦雄一郎（Yuichiro Miura） 登上了珠峰，成為征服世界最高峰中最年長的人。 你可能會說：「這個人太偉大了，我就做不了這樣的事情。」 如果我告訴你，你可以在喜馬拉雅山脈中創造歷史奇跡，你會相信嗎？ 如果我告訴你，你可以在這些高山上留下比任何一位登山家更多的足跡， 你會相信嗎？ 在地球海拔最高的高原上，邪惡勢力至今依然牢牢捆綁著當地人， 喜馬拉雅高原有四百二十六個福音未得族群，其中二十九個急需特別關注。 很少有人能夠進入喜馬拉雅山脈，或者訪問克什米爾和西藏的偏遠村莊， 但我們可以通過禱告的方式，粉碎控制這些高原幾個世紀的魔鬼堡壘。 你是否願意在本月的每一天， 為那些迷失在黑暗中的人們禱告？ 一切從禱告開始 2012年初，幾位基督教領袖同時領受從神來的異象，要去接觸喜馬拉雅山 （Himalayas）的未得族群。他們定下了為期兩年的禱告計劃高原禱告巡邏 （High Places Prayer Patrol）。 這裏所說的「高原」是指西藏（Tibet）、印度辛都庫什地區（Indias Hindu Kush region）、巴基斯坦（Pakistan）與阿富汗（Afghanistan）部分地區之間 的廣大山地。 在這片充滿暴風雪的荒蕪土地上，分散住著四百二十六個未得族群，他們信奉佛 教、印度教、伊斯蘭教以及祖先神靈崇拜。 許多世紀以來，世人希望能征服這片終年被冰雪覆蓋的高原，卻忽略在壯麗的景 色下，還有那麼多未得族群長期被惡者以各種宗教和謊言奴役，他們急需救恩。 發生了一件奇事 在我們為高原禱告時，發生了一個超自然的奇蹟，我們希望告訴給大家。 宣教小組沿著西藏公路進入一個偏遠山區。這地方匯合了世界三種宗教佛 教、印度教和耆那教。當宣教小組在敬拜時，四處也傳來當地人敬拜各種男神與 女神的聲音。 其中一個信徒告訴宣教小組：「神讓我看到一位雙目失明的盲婦，她不久將來到 宣教小組。」 後來，這位盲婦果然來了。信徒們開始為她禱告，求神醫治她的眼疾。神蹟發生 了！這位盲婦驚訝地發現宣教小組為她禱告之後，她能夠看見了。 許多人前來詢問：「究竟是哪位神讓這盲婦能看見呢？」 宣教小組高興地向人們介紹耶穌。就在這一天，許多當地人接受了耶穌為個人的 救主。 你也能參與宣教 當你讀到這裏，可能會說：「這見證很激勵我。但我仍然沒有負擔要去喜 馬拉雅山區當宣教士。」 是的，確實不是每個人都能去喜馬拉雅山。但我們要記得印度宣教先鋒威 廉克里（William Carey）的一句名言：「誰願意去到非信徒當中與他們 分享福音呢？我願意去！不過你們必須抓緊繫在我身上的繩子！」 這就是每個信徒要做的事情抓緊繩子。信徒的禱告就是抓緊繩子的最 好方法。 我多年來在未得族群聚居地區事奉，注意到一個令人驚奇的現象。如果一 個宣教士有忠心的代禱者在背後支持，他的事工往往會有重大突破。 許多在前線的宣教士都很肯定地說：我們需要後方信徒的禱告支持。 請聽他們的心聲： 雲南早期的宣教士富能仁（James Fraser）曾在日記中寫： 「我相信只有到最後的日子，人們才會明白信徒在家中的禱告對宣教事工是 多麼重要。一個持續、有效的宣教事工，是在信徒跪下禱告的膝蓋上完成 的。」 印度宣教領袖、亞洲福音會會長尤漢納（K. P. Yohannan）也說： 「在我二十五年的牧養經歷中，發現每次宣教事工取得重大突破，都是因 為祈禱。」 還有，被稱為「穆斯林使徒」的撒母耳（Samuel Zwemer）寫： 「宣教的歷史其實是信徒禱告和神回應禱告的歷史。」 事實上，宣教領袖們都認同，後方代禱者對宣教事工的貢獻，與前線宣 教士是一樣的。信徒的禱告有機會影響整個人類的歷史，所以神學家溫克 （Walter Wink）曾說：「歷史屬於代禱者。」 當宣教士去到一個抗拒福音的未得地區，他就好像一把用來刨開堅硬土地 的鐵鏟，鬆土、播下福音種子；那些為宣教士禱告的信徒，在精神上也和 他一起前去，雙手牢牢地握住鐵鏟的把柄。信徒充滿激情的禱告，可以強 有力地影響宣教事工禱告越專注，效果越明顯。通過禱告，可以讓鐵 鏟的尖端與把柄形成合力，讓海外宣教士與代禱者形成合力，最終贏得宣 教的勝利！ 禱告武器 如果你決定在神面前為未得族群和宣教士禱告，請用以下禱告武器： 敬拜透過謙卑的敬拜與感恩，釋放神的能力。（詩篇149:6-9） 聖經讀神的話語，實現屬靈突破。（希伯來書4:12） 堅韌根據神的意願，堅持不懈地禱告。（約翰福音14:12-14） 禁食請求神的指引，抑制物質需求。（歷代記下20:3） 順從順從神的話語。（約翰二書1:6） 禱告目標 我們之中大部分人從未遇過未得族群，也不認識在當中事奉的宣教 士，我們究竟該如何為他們禱告？我有一位長期在未得族群中服侍的 朋友，他說：「做以下這五件事，可以讓福音在任何一個未得族群中 紮根。」 1. 必須清晰地表述福音（不要漠視聽眾所知道、所思考、所感 受、所需要的事情） 2. 宣講福音時不要猶豫、不要恐懼，要在精神上、智力上、感情 上粉碎魔鬼的堡壘。 3. 實現屬靈轉變。從最初的真誠改變，實現屬靈進步。 4. 真正懺悔自己的罪，徹底擺脫罪 5. 愛所有人（我們必須愛其他人。愛可以持久，可以讓人奉獻， 可以讓人擁抱十字架，可以在其他人身上也產生愛） 從今天開始，讓我們以禱告將屬靈之箭射向喜馬拉雅高原。 我們在互聯網上創建了在線禱告網， 上面有每日禱告內容、地圖、敬拜音樂、禱告幻燈片等。 http://highplacesprayer.com/ 宣教士傳記一以斯拉棣法 Ezra DeVol 1930年，以斯拉棣法與弗蘭西斯霍金（Frances Hodgin）在美國印 第安納州的循道衛理公會學院（Wesleyan Methodist College）初次見 面，彼此留下深刻印象。當時美國經濟蕭條，以斯拉課餘需要打工賺取學費，包 括清除爐子、地板打蠟、種植草莓等；弗蘭西斯也需要在學院的廚房打雜、當鐘 點佣人或當售貨員。但忙碌的生活沒有攔阻這兩人發展友誼。 以斯拉1909年出生於中國，父母都是南京市郊六合的醫療宣教士，致力於 發展長江下游地方的醫療和栽培醫護人員的工作。（注:以斯拉的哥哥和姐姐都 是宣教士，大哥棣慕華醫生也是世界知名的植物學家）但父母親在以斯拉還小 時就因工作太辛勞相繼去世。以斯拉自小由舅舅和舅媽照顧。雖然父母是宣教 士，但以斯拉自己並不想成為宣教士，他一心希望成為一名醫生，所以一直刻 意抑制想當宣教士的想法。 相反的，弗蘭西斯對宣教卻很有負擔，她一直想要當宣教士。當以斯拉與弗 蘭西斯發展成一對戀人後，逐漸意識到自己可能忽視了神對他生命最好的安排。 1931年3月，在一次宣教差特會上，以斯拉發現自己熱心地回應宣教的挑 戰，這讓他感到困惑，因為他以為自己早已決定不當宣教士了。 為了逃避神的呼召，以斯拉選擇不再出席那特會。但，他人雖在家中，心卻 一點也不平靜。最後，在宣教差特會即將結束時，以斯拉走入會場，在祭壇前跪 下，決定將自己的一生奉獻給神。 隨後，以斯拉和弗蘭西斯接受裝備，一個成了外科醫生，另一個則是護士。 婚後兩人預備踏上宣教之路。
天父，感謝你呼召年輕人願意將一生中最有精力、最美好的時期奉獻給 你；也感謝你讓年輕人曉得以專業來事奉你。無論是醫療、教書、生意等 專業，今天依然可以讓你使用在宣教事工上，求父你繼續呼召合神心意的 人，也求聖靈感動人願意回應神的呼召。奉主的名求，阿們。 超越自己（三） 所以，神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。約翰福音8:36 自由然而，這裡正是起摩擦的地方。沒有人能夠將自己從個人的欲望中 釋放出來。因為想要解放自己得自由的欲望就更緊緊地困住他。他被自我挫敗。 一個人想要自由，就得靠外力解救。因此耶穌是說：「天父的兒子若叫你們 自由，」而不是說「若你在神的兒子內找到自由。」兩者中間存在巨大的差別。 耶穌不是給你釋放自己得自由的方法。那是不可能的，因為你是自己欲望的 囚犯，無法釋放自己得自由。耶穌必須付出行動讓你得自由。這樣，真正的自由 就是藉著他的恩典超越自己。要自由，你就必須超越自己。 聽起來很棒，對嗎？但超越自己聽來也有點太理論，那對今天的我是什麼意 義呢？它暗示著自由不是某種狀態，而是生命的一起事件。當我發現耶穌使我能 夠超越自己時，我就經歷到自由。換句話說，我就有自由把自己擱在一邊，先向 別人行義。自由絕非關乎我自己！自由關乎我對鄰舍的愛，是一種能夠超越自我 獨裁，付出自己作為代價，向另外一個人施恩惠的行為。 換句話說，從聖經的角度看，自由是我表達神的愛（agape）時經歷到的。 我為了別人超越自己，我就得著自由。自由完全是關係式的。唯有為別人的緣 故放棄自己時，才能找著自由。 所以神是自由的！而當神的兒子釋放你得自由的時候，你就真的自由了。（完）
