中東與北非 // 摩洛哥｜伊馬西加哈‧柏柏爾人Imazighen Berbers 文:Isa資料參考阿拉伯之春十年後，突尼西亞怎麼了？（地球圖輯隊）、The Committee for the Respect of Liberties and Human Rights in Tunisia (Messaoud Romdani) Frontier People Groups 福音邊緣群體禱告系列
中東與北非
阿拉伯之春十年後，遍地烽火
2010年席捲中東、北非的平民革命浪潮「阿拉伯之春」（Arab Spring），讓許多阿拉伯國家的獨裁者與強權，如同骨牌般倒下。這些政治強人可能至終都想不透，把持數十年固若金湯的江山，會斷送在突尼西亞一個靠賣蔬果養活一家八口的年輕小販布瓦吉吉（Mohamed Bouazizi）的手中。
大風起於青萍之末
回到革命的那一天，2010年12月17日，一個如常的早晨，一介小民如常的境遇26歲的布瓦吉吉在突尼西亞街頭賣水果，被警察多次濫用職權欺侮，沒收攤車。投訴無門的他，在政府大樓前自焚身亡。
這件事透過網路迅速發酵，引爆長年積壓在百姓心中對政治腐敗、經濟蕭條的憤怒。成千上萬的人走上街頭抗議，沒想到竟讓獨裁了23年的突尼西亞總統垮台。這是壓抑保守的阿拉伯國家，首場人民起義的革命。布瓦吉吉這簇星星之火，意外成了吞噬阿拉伯世界的燎原火。數週後，埃及、巴林、利比亞、敘利亞、葉門人民紛紛揭竿而起，推翻了自己國家的獨裁者；及至數年後，蘇丹、摩洛哥、黎巴嫩、伊拉克、約旦、阿爾及利亞等國家，都在大規模民眾抗議的餘波中震盪。
從滿載希望的春天走向嚴冬
阿拉伯之春爆發後，眾人以為「一個新的中東」即將誕生。黎巴嫩作家穆尼耶（Lina Mounzer）說：「我們過去以為阿拉伯人懶於、倦於反抗壓迫，甘心接受專制統治。」當那些不可撼動的專制強權一一倒下後，人民喜極而泣，以為會迎來更美好的未來。可惜，事與願違。埃及新任的民選總統不久即被軍方發動政變推翻，國家進入更嚴格的管控；敘利亞、利比亞、葉門至今仍深陷分裂、內戰與恐怖份子的惡夢，滿目瘡痍。
十年過去了，日子沒有變得更好，但或許我們不要太快絕望，因為回顧中西方的歷史，要發展法治健全的社會與國家需要時間。有一些人會在過程的陣痛與血淚中，經歷深刻的醒悟與改變。
像是引發阿拉伯之春的突尼西亞，差一點也在革命過程中步上分裂動亂的命運，也差一點像埃及，回到專制局面。但正因為看到埃及倒退回老路的景況，讓突尼西亞各方團體意識到他們必須攜手合作，甚至要放下己見，做出痛苦的讓步，為國家尋求和平。
4個突尼西亞公民團體：總工會、人權協會、律師公會、工業及貿易與手工業聯合會，組成了「全國四方對話」組織，在面臨無政府狀態、屢有暗殺事件、政黨敵對的緊張情勢中，協助各方勢力展開對話、調停衝突，使突尼西亞成功邁入組建民主政府的第一步。「全國四方對話」因此獲得諾貝爾和平獎。
走過風雨十年，民主模範的鎂光燈黯淡後，突尼西亞與多數北非國家一樣，經濟陷入泥沼，迫使大批青年出走，成為海上偷渡客。許多阿拉伯國家的人民都認為阿拉伯之春後，日子更加難過了，但在英國《衛報》的抽樣民意調查中，有59%的突尼西亞人說他們並不後悔當時支持革命。
他的人頭比賓拉登值錢
在伊斯蘭教勢力固若金湯的中東、北非，也出現了一個撼動屬靈高牆的「黑馬」，他是撒迦利亞教長（Zakaria Botros）一位埃及科普特教會的牧師。他被阿拉伯報紙封為「伊斯蘭的頭號公敵」。蓋達恐怖組織曾懸賞六千萬美元，要撒迦利亞的這條老命。這遠遠超出美國情報局懸賞蓋達領袖賓拉登的金額。
撒迦利亞約莫在2003年，因在脫口秀節目上批評伊斯蘭教、率直敢言的話鋒一炮而紅。後來因著向穆斯林傳福音，被永久逐出埃及。但他輾轉去到美國，開設自己的頻道，透過「生命」、「SAT-7」、「Alfadry」等衛星電視、廣播，每天用90分鐘的節目向穆斯林宣講福音，並詳細指出可蘭經的錯誤與矛盾。穆斯林還能透過電話熱線，向他挑戰信仰問題。
撒迦利亞在某個專訪說道：「我是科普特人。在我20多歲的時候，成為一名牧師。當然，在以穆斯林為主的埃及，基督徒（包括神職人員）都不會與穆斯林談論宗教。我的哥哥，一個充滿熱情的基督徒，他學到這教訓時，為時已晚：在向穆斯林講道後，他最終遭到穆斯林的伏擊。他們割斷了他的舌頭，並謀殺了他。但我沒有因此被嚇到或憎恨穆斯林，反而更覺得要與他們分享耶穌基督的好消息。」 (下日繼續)
摩洛哥｜伊馬西加哈‧柏柏爾人Imazighen Berbers
在高山上尋找牧場
人口｜279萬，集中地｜中部、東部，語言｜中部阿特拉斯語、阿拉伯語
伊馬西加哈人住在林木蓊鬱的高阿特拉斯山脈（High Atlas），和綿延於阿爾及利亞邊界的中央阿特拉斯山脈（Middle Atlas）中。
他們冬季時將牲口驅趕至溫暖的平原，春夏則遷往更高更涼爽的草場。雖是游牧民族，但他們有設防的村莊，還有糧倉及田地。即便是游牧季，仍有少部分的人留守村莊，保護糧倉和種植作物。他們的村子通常坐落在高山上，少有電力跟自來水，但有自己內部的通訊設施。
伊馬西加哈人是遜尼派穆斯林。伊斯蘭教和部落是生活核心。但他們依循傳統或權威者的決定，更甚於跟隨可蘭經。他們的伊斯蘭信仰有許多民間習俗的色彩。
其實在第八世紀前，許多柏柏爾人是基督徒，但阿拉伯人入侵後，強迫柏柏爾人接受伊斯蘭教。今日的摩洛哥只剩不到1%的基督徒，大多非本國人。摩洛哥宣稱人民有信仰自由，但禁止穆斯林改教，煽動改教者會受罰，所以宣教士及穆斯林歸主活動必須非常低調。
中部阿特拉斯語的聖經尚未完成，但有一些影音、文字的福音資源可供使用。
天父，願伊馬西加哈‧柏柏爾人回轉歸向他們先祖的救主。禱告他們能夠理解且經歷基督豐盛的愛，並將神的話從這家傳到那家。「以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。」伊馬西加哈‧柏爾人要認識耶穌這位朋友，願神的話親自觸動他們的靈魂，使他們願意一生單單跟隨主。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）
凡是---許多人覺得基督徒好像要遵守很多規定，生活可能會受到限制。但hosa包括「所有的」，基督徒生活完全不受限制，凡是符合原則的都可行！
在希伯來思想中，完全的生命是一個實行hesed（慈愛）的生命。hesed是向別人行出仁慈行動。這節經文中揭開了會引致hesed行動的思想過程。
首先，花時間默想每個hosa，讓神的話像種子栽在你心裡。種下促進屬神生命生長的種子。當我們種的時候，不要局限自己，種一切你能夠想到、配得上神屬性的種子，使種子發芽和開花，那麼你的生命就能反映神的榮光。
你感到作基督徒處處受限制嗎？你跟隨神的生活退化成了一系列的義務嗎？默想這些hosa，有一整個奇妙的世界在等候你！
致謝: 每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D 可上網訂閱www.atgodstable.com 本刊經文取自和合本修訂版，若有使用其他聖經版本則會特別注明。
