東歐        查士丁尼的繼任者沒有力量繼續向東歐的各個族群宣教，但東方教會在東歐的工作仍繼續。公元800年前後，區利羅（Cyril）和麥托丟（Methodius）這兩個兄弟以東正教會的名義，在多瑙河以北地區開展了一系列旅行宣教。今天的羅馬天主教會依然對這兩個兄弟表示敬意。他們向東來到俄國，每到一個地方，就建立一個小教會。這兄弟二人的努力，使教會事工擴充了不少。 主後五世紀之後，東西教會因三位一體的教義開始分歧。在西部，神學家認為聖靈來自聖父和聖子，而在東部，神學家相信聖靈只來自聖父，藉聖子而發。雙方在宗教藝術方面也有激烈的爭論。在西部，耶穌、聖母瑪利亞以及使徒的雕像是允許存在的，而在東部，這些雕像被看作是偶像，被禁止。 在東西教會分岐過程中，伊斯蘭教於主後七世紀出現。阿拉伯人開始進侵東羅馬帝國，宣教工作陷入停頓。隨著一些伊斯蘭帝國的相繼建立，許多原本是 「基督徒的土地」，迅速變成「穆斯林的土地」。 1054年，東、西教會正式分裂，羅馬教皇宣佈將君士坦丁的東正教主教逐出教會。教會分裂之後，羅馬天主教會就開始忽視東歐的各個族群，唯一的例外是波蘭人與斯洛文尼亞人。 東、西教會的分裂使東正教會擺脫了束縛，可以認真地在東歐開展宣教工作。東正教會的事工們為區利羅和麥托丟在數百年前所播下的種子澆水，讓種子發芽，其一就匈牙利的斯蒂芬（Stephen）國王歸主。本來匈奴人一直在襲擊奧地利的基督教教會，斯蒂芬很快將東正教宣佈為匈牙利的國教，東正教宣教士立即向匈奴人傳播福音，後者大量接受洗禮，成為東正教徒。雖然，有好些匈奴東正教徒不一定真誠，但這是一個好的開始。        城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(箴11:11) 我們要為我們所定居的城市求平安，因為 「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」 (耶29:7下) 我們若希望所身處的城市平安，並成為蒙恩的城市，必須以祝福代替咒詛，好叫我們的城市能承受福氣。許多人習慣喜歡說什麼便說什麼，卻不知道負面說話能為我們的城市帶來負面的影響。若把以往的埋怨加起來，恐怕足夠把居住地陸沉了，所以從現在起，我們要祝福我們的城市，讓城市在祝福的江洋中乘風破浪。求主興起你加入祝福行列，成為居住地的城市守望者。 能夠講美善、和平的言語，這都是聖靈的工作。