尼西亞信經        主後326年，第一屆尼西亞會議在亞歷山大舉行，會議導致埃及教會發生嚴重分裂。原因是：當時亞歷山大一位博學多才又敬虔的長老，為了高舉神的獨一和超越性，他提出了只有上帝是獨立存在、永不改變和至高無上的，而基督不是這樣；他主張聖子為聖父所造，故與聖父不同質。此理論被亞歷山大主教和許多其他教徒堅決反對，會議宣佈亞流的觀點是異端邪說，而制定了尼西亞信經。 「我信獨一上帝，全能的父，創造天地的，並造有形無形的萬物的主。 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世之前，為父所生，從神出來的神，從光出來的光，從真神出來的真神，受生的，不是被造的，與父一體的；萬物都是藉著主受造的。主為要拯救我們世人，從天降臨，由聖靈感孕童貞女馬利亞所生，取著肉身，並成為人，在本丟彼拉多手下，為我們釘十字架；被害，埋葬；照聖經第三日復活，升天，坐在父的右邊；將來必有大榮耀，再降臨，審判活人死人。他的國無窮無盡。 我信聖靈，為主，並賜生命的根源，從父子出來的，與父子同受敬拜，同受尊榮，曾藉著先知傳言。 我信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者。我認為赦罪設立的獨一洗禮。我指望死人復活，並來世的生命。阿們。」(普天頌讚本內的尼西亞信經) 從尼西亞信經的制定，我們可以看到，雖然惡者會無孔不入，甚至利用虔誠的信徒來製造異端，但神仍掌權，使用這些危機，為正統神學奠下根基。感謝主。        怒氣管理--心懷不平 haron (一)               不要心懷不平、以致作惡。〈詩37:8〉 心懷不平為什麼是這麼不好的事？我們不都在擔心未來的事嗎？新聞裏自然充滿了要擔心的事，這是報紙能熱賣的原因。詩篇作者為什麼說心懷不平會導致作惡呢？ 我們如果曉得這裏的動詞是haron，就會對這節有非常不同的感受，因為haron最重要的是關於生氣的事。在聖經裏它常與‘ap連在一起用，描繪一個人的鼻子特別的樣子，就是鼻孔因怒氣而噴張的情形。從這基本意思，每節經節的動詞形式就對它的上下文，做出稍有差異的意思。本節所用的特別時態，就稍微改變了一點意思，從生氣變為憂鬱，可是這是特別的憂鬱，不只是關心到可能發生的問題，而是對惡人顯然的成功所起的嫉妒與不滿。請看1節與7節，詩篇作者告訴我們，因對不遵守神法則的人享有的發達而心懷不滿，這樣的情緒是具毀滅性的。其實它的後果比中文的翻譯嚴重得多，在希伯來原文，這種心懷不平不只是導致作惡，本身就是惡！