受迫害的俄國東正教會        沙皇政權的支持者是貴族，東正教會，秘密警察和軍隊。二十世紀俄國社會工業化，產生了資本家和工人，也引發了1917年的十月革命，俄國君主被推翻，成立蘇維埃政權和馬克思主義政黨領導下的第一個社會主義國家。列寧在牢固控制權力後，關閉所有教堂，禁止一切宗教。許多信徒死于西伯利亞的勞改營中。俄國教會被迫轉入地下，他們沒有辦法繼續開展宣教工作。 由於東正教是俄羅斯文化的一部份，已有一千年之久，故在1941至1945年二戰期間，史達林（Stalin）決定將俄國東正教會合法化，以此團結國人反抗德國的入侵。在贏得第二次世界之後，史達林再次禁止所有宗教，重新恢復了宗教迫害。俄羅斯教會所遭受殘酷和長期的迫害，估計死亡人數達至二千至三千萬人。全國十萬座東正教堂被廢置。1984年戈巴卓夫（Mikhail Gorbachev）上臺之後，對教會的攻擊逐漸減弱。1991年，前蘇聯解體，葉利欽（Boris Yeltsin）成為俄羅斯聯邦的總統，俄國的宗教自由才實現。 今天，俄國東正教會的主要問題依然是挂名主義，因為文化上為政治服務。俄國各地的教會領袖試圖讓東正教成為國教，而對其他宗派如浸信會、五旬節等，存猜疑及敵意，甚至試圖詆毀這些宗派。儘管如此，在俄國東正教會內部，仍然有真正的信徒，他們希望與浸信會、五旬節等宗派聯合起來，共同將福音傳給前蘇聯的所有族群。 東歐的東正教會需要我們的祈禱。挂名主義是許多東歐教會都存在的嚴重問題。此外，許多東正教徒受到民族主義者的影響。塞爾維亞東正教會就是信徒與激進民族主義者的混合體，後者相信上帝正在召喚他們去清除波斯尼亞的所有穆斯林。為恢復教義的純潔祈禱。由於爭論、分歧與異端的影響，許多東歐東正教會嚴重缺少可差派的宣教士。祈求上帝恢復教會團結，制止爭論與分歧，讓所有教會聯合起來，共同完成祂的大使命。 ● 蘇聯於1990-1991年，在沒有激烈流血下，戲劇性倒台，實在是神垂聽了祂兒女數十年不斷禱告的明証；亦為傳福音、建立教會、神學教育以至聖經出版，帶來許多機會。以往，電台是社會主義的基本宣傳途徑，今日，莫斯科與不少地區的FM電台已成為福音電台。不少前蘇聯境內的末得之民，首次有機會聽福音，而且成立佈道所。我們為此感謝主。 ● 為普京政府有政治智慧，在強勢政府，民主問責，以及尊重自由間作出平衡。 ● 真正實施宗教自由，東正教不再壓抑其他非東正教的宗派。為基督徒能活出愛心，彰顯美善，杜絕貪污，捨己服侍，道德裏外一致禱告。 ● 民間貧富懸殊出現，大部份人生活仍困難，酗酒、濫藥，自殺，犯罪等社會問題嚴重。 ● 聯邦內的各民族主義意識高漲，對建立多元化國家及傳福音是一種嚴重的妨礙。 ● 求神興起合乎聖經的領導模式。過去，教會領導為權威型，缺乏自省，亦欠神學深度，使教會陷於教條文化，不敢質疑權威。求神興起神學教育，帶來突破、更新和重整。 ● 俄國的學生及青年嚮往西方生活、物質文明，但對基督教卻很冷漠，求主興起俄國的校園福音工作。 ● 外國宣教士在俄國的事工，能尊重俄羅斯文化，輔助俄國本土教會真正成長。 ● 現時有三千萬人所說的語言未有新約聖經譯本，為威克理夫聖經翻譯和俄國聖經公會合作進行八十多種聖經翻譯工作代禱。 ● 俄國聯邦內有一百多個有教會的群體。福音工作仍屬開荒階段。 ● 穆斯林數目越來越多，佔人口15%，且勇於表達意見，伊斯蘭激進主義教派的影響力亦上升。 ● 除伊斯蘭教外，新宗教亦在俄國境內興起。一些宗教團體聲稱有大批隨眾，印度教的克里須那教派在聯邦全地都有信眾。本土的維撒里安運動則表示有一千萬信徒，大部分都在西伯利亞生活；耶和華見證人成員達二十六萬；泛心理學派、催眠派、薩滿教、撒旦教越加普及，影響甚大。  (代禱資料來源 ﹕《普世宣教手冊》陳惠文編譯，大使命中心出版，2003)        弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。(腓3:13-14) 在人生的賽跑中，我們有否為自己定下標竿﹖我們的標竿是什麼呢﹖是出於自己的心願﹖是來自別人的期望﹖還是神的應許﹖我們有否定下太多標竿，以致不知道該向那一個標竿直跑，因而迷失方向呢﹖若我們所定下的目標太高，不能在短時間達到，亦可能成為對自己的一種壓力。神不會要求我們一促即蹴，祂要天天賜我們有足夠的恩典去度過；既是這樣，我們就要有一個進入這恩典的方法 「一天比一天好」 就是一個紓緩壓力的基礎想法，也是一個充滿盼望的方向，叫人人都滿有信心向前走。 有目標前行，是值得感恩。