以色列 貝督因人 Bedouin        歡迎來到理論上並不存在的貝督因村莊！早在以色列1948年獨立之前，這個村莊就存在於內格夫沙漠中，但你在以色列出版的任何地圖上都找不到它。 1948年之後，以色列一直試圖將內格夫沙漠中的阿拉伯人遷移到內地，遠離敏感的以埃邊境地區，但是許多阿拉伯人拒絕前往政府修建的「安置營」，堅持居住在未註冊的村莊中，也因此就一直面臨著食物短缺的威脅，於是一些人成為恐怖組織（例如基地組織和真主党）的招募對象。 不過，有些以埃邊境的貝督因人，又有不同的看法。一個酋長說﹕「你知道嗎？我的貝督因部落在皈依伊斯蘭教之前，曾經信奉基督教？」酋長繼續說：「現在我們的人民正在尋找生活的答案。我們在巴勒斯坦看到的，全部都是悲劇。我們之中的許多人相信，伊薩（耶穌）擁有生活的答案，所以我們希望跟隨他。當然，我們不會忘記我們的穆斯林鄰居。他們很聰明，他們每天做五次禮拜。我也要每天做五次禮拜，這並不是出於神聖的理由，而是因為這是一個好傳統，它可以讓人們更加親近全能的造物主。」 阿菲夫‧薩巴（Afif Saba）牧師是以色列的一位阿拉伯基督徒，他已經在以色列和埃及的貝督因人中間建立了22個家庭教會。阿菲夫得到當地一些貝督因首領的祝福與保護，這使他在宣教方面具有更大的優勢。雖然當地生活很艱苦，基督徒與猶太人遭遇很多苦難，但有許多貝督因人找到耶穌基督，並將他看作是掌握生活真理的救主。 ●求聖靈繼續保守阿菲夫牧師，讓他將耶穌基督的福音帶給所有貝督因穆斯林。 ●祈禱貝督因人能夠認識，耶穌基督是神的兒子，他能夠給我們豐盛的生命。對貝督因人來說，找到耶穌基督，聽到神的真理福音，是最重要的事情。        有前科的人 ─ 責備(一) 「耶和華阿、求你不要在怒中責備我．不要在烈怒中懲罰我。〈詩38:1〉 「不要責備我」，yakah，定罪，審判，責備。也許翻譯本沒能讓我們完全感受到大衛的祈求，直譯的話，應該是「耶和華阿、不要在祢的怒中定我的罪，不要讓審判槌落下，不要宣判案子已結束了，不要發出判決書。」大衛選用了一個希伯來字，清楚描述一個非常親密的關係失敗了。Yakah是法庭上用的字眼，審判官坐在審判臺後面，聽取證據。這是沒有陪審團的審判，由審判官來決定被告的命運，而他的判決是最後定案。大衛懇求說：「耶和華阿！審判宇宙的偉大真神，不要根據我沒行出祢要我盡的本份而發出判決。」對我們來說，yakah是個可怕的字，它是不容許上訴的字。當我們曉得自己的罪，當我們知道在創造宇宙的高等法院面前有罪時，yakah只代表一個意思。大衛看到自己的生活在主面前展開，看到他最小的失禮和最大的悖逆，看到全部，從失言到姦淫罪和謀殺罪，yakah像斷頭臺上的刀子一樣掛在他頭上。 約拿單‧愛德華茲曾經傳講了一篇名為「忿怒神手中的罪人」的講道，這篇殖民地時代有關教會論的例子，是以前美國歷史課裏必讀的文章。可是現今已不為人知，因為現在的文化一點都不懼怕qeseph和yakah。