杜薩爾 巴尼亞人 Dhusar Bania        「杜薩爾」一詞來自一個民間傳說，內容與一個受到魔鬼騷擾的女人有關。根據傳說，這個女人找到印度教的造物神梵天（Brahma），將自己的遭遇告訴了梵天。女人一邊講述，一邊哭泣。在女人哭泣的時候，突然奇跡般地出現了一條河，梵天將這條河命名為瓦蘇達拉（Vasudhara）。杜薩爾一詞就是從瓦蘇達拉演變而來的，因為杜薩爾人一直居住在瓦蘇達拉河畔。 當然，這個哭泣女人的傳說是虛構的，但它反映了杜薩爾巴尼亞人的屬靈狀態。就是他們一直受到魔鬼的綑綁，遠離真神，那位創造他們的父，卻跟從無數虛假神靈，他們的眼睛被蒙蔽，看不到耶穌基督的真理。根據約書亞計畫的介紹，在這個族群中幾乎沒有基督徒。 用能力造大地，用智慧造世界，聰明舖張穹蒼的神啊，你的能力無法測度，是人不能想到的，人竟不懂得謙卑俯伏，把尊貴榮耀頌讚歸給你，反而認了那些受造之物為生命之源，大大得罪了你。求主施恩，塗抹人這些大逆之罪和過犯。今天，我們特別把一個這樣的族群帶到主面前，來求你的憐憫，讓他們的心，不再受綑於惡者的謊言，要聽到真理，歸到神獨生子主耶穌基督的國度中。他們要因信成為亞伯拉罕的後裔。主耶穌基督是生命水，從祂腹中要流出永生江河，凡喝所賜的水，永不再渴。主啊，請把生命活水，流往杜薩爾巴尼亞人的中間，讓所有住在瓦蘇達拉河的人，因耶穌基督，不再是哭泣的河流，是生命，直湧到永生的喜樂之河，是讓杜薩爾巴尼亞人可以歡然取水的所在。我們如此感謝禱告，奉主耶穌基督聖名。阿們。        教會這事件--教會 ekklesia (三) 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安。〈羅16:5〉 希伯來文會眾二字，Qahal著重在經歷神的這事件上，‘Edah則著重在蒙神指派的人的合一上。而翻譯為「教會」的ekklesia希臘文，它的對等希伯來字是qahal。qahal最先出現在軍兵聚集起來打仗的概念中，它是為了一個目的而有的聚集。是關於一個「發生的事」，一個事件；教會純粹關係著我們為什麼要聚集，不是在何處聚集，故此，教會是為了神的目的而蒙神呼召出來的一個聚集事件，著重在舉行事件的理由上，那就是神的呼召。我們聚集是因神呼召我們聚集，我們聚集是因祂有話要對我們說，有事要讓我們做。 教會還有一個要素，在‘Edah這字中表現著，就是聚集的會眾的同心合一，意思說，我們的聚集，不是著重在會眾中的個人身上，必須著重在聚集的整個會眾上。這讓我們明白一點保羅說要大家都以基督的心為心，或主耶穌對合一的教導。 「教會」是一個團結合一的單一身體，其中的每個人都融入這整個、合一的單位，沒有任何一個肢體比別的肢體更有價值，而且每個肢體對整個教會的功能都不可或缺。‘Edah是個不分等級的身體，沒有「全職傳道人」，沒有對地位的尋求，沒有個人的榮耀。它是一個合一的會眾，做神命令的事。 什麼方向開始浮現出來？或許我們該重新思考「教會」是什麼？如果聖經對教會的觀點是，一個事件，蒙召為一個目的而存在，是個單一、完全合一的身體，那麼很多事都必須改變。