朗年布央壯族人 Langnian Buyang Zhuang People        壯族是中國的一個少數民族，“壯”字的含義 是“乾筍”（dried bamboo shoot）。 布央語是壯族使用的一種語言，1999年才被外界發 現，只有約三千七百人使用布央語；朗年語則是布央語 中的一種方言，使用者約三百人。在語言的海洋中，朗 年語只是一個小水滴，為了與其他族群交往，大部分朗 年人講壯語。 目前在朗年人中還沒有一個基督徒。這個族群沒有聖經，也沒有福音電影和 福音廣播。大部分人從未聽說過耶穌的救恩。朗年人信奉自己的傳統宗教，這種 宗教是道教、佛教和祖先崇拜的混合體。但在神的眼中，這三百個朗年人是非常 珍貴的。神懂得他們的語言，知道他們的需求。你是否願意為朗年人代禱，讓他 們接受基督、跟隨基督呢？ 天父，懇求呼召宣教士前往朗年人中間，認識了解他們的需要，幫助他們 明白福音。祈禱福音之光穿透每個朗年人的心。祈禱朗年人的首領通過夢 境和異象，親自看到耶穌，聽到福音，並接受主的愛，成為信徒。祈禱能 在朗年人中間建立教會，讓這個族群用自己獨特、罕見的語言來贊美、崇 拜神。奉主名求，阿們。        因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。（羅十10） 稱— — 讓我們從幾個聖經譯本來看看“ 稱義” 是甚麼意思。ESV是is justified；NIV是are justified；NKJV是unto righteousness。然而，原 文只有前 置詞into（進入）——“相信”讓人進入“義”（NKJV是最接近的翻譯）。保羅 並非講“相信”讓人裏面產生“義”，或相信會產生“救恩”，而是說——相信 “導致”人進入義。 同樣，相信不是“得救”狀態的基礎，而是讓人進入得救（confess into salvation）。“願我口中的言語，心中的意念蒙你悅納”，這就是認信。 我們的文化似乎把行動和後果分開，希伯來思想卻不是這樣。正如一個悖逆 行動的本身含有不可避免的後果，犯罪和受懲罰也不分開。因此，信的行動和認 信的行動都同義與救恩密切連結。所以聖經上說亞伯蘭信耶和華，耶和華就以他 為義。 我們在這裡學到一個功課：希伯來思想既涉及內心態度，又涉及外部表現。 假如你看不見義的表現，那不是信；沒有救恩的記號就沒有真正的認信。