連山壯族人 Lianshan Zhuang People        “那個人是連山壯族人。”導遊指 著一個正在唱歌的年輕人對我說。 在我看來，那人與漢族並沒有什麼不 同，於是問導遊：“怎樣分辨那人是連山 壯族人呢？” “他有兩個特徵，第一、不停地唱歌； 第二、歌詞不是漢語。”導遊解釋說。 壯族人很喜歡唱歌，無論喜怒哀樂， 他們都會以音樂來表達。很遺憾他們至今卻還沒以詩歌來贊美神。” 幾乎所有壯族小族群都住在中國的廣西和雲南，兩省臨接。然而，今天介 紹的連山壯族人卻住在廣東省，省會是廣州。 廣州是中國主要的商業中心之一，鄰近香港。這地理位置讓連山壯族人成 為一個“門戶族群”，我們可以經過這扇大門去接近其他壯族小族群。事實 上，壯族也是一個“門戶族群”，我們可以經過這扇大門去接近中國西南部的 其他族群。 天父，我們要為廣州這個大都市祈禱，求父讓廣州成為福音的橋樑，將 福音帶給當地的連山壯族人。求主讓連山人知道並有體驗偉大的神才是 最值得歌頌讚美的，祈禱神將靈感賜予連山壯族作曲家，讓他們樂意用 自己的方言，寫出贊美耶穌的歌曲。奉主名求，阿們。        他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以 在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前二24） 木頭——耶穌曾用摩西舉蛇來告訴尼哥底母，人子將要被高舉，使人得救。 要記得，十字架對猶太人來說代表了羅馬帝國的權柄，是可憎的，而不是拯救。 猶太人討厭十字架，不信彌賽亞會被釘在上面。如果看前後文，彼得在談論的 是基督的榜樣。彼得說，他被掛在木頭上，為我們受不公正的苦，而他的態度是 “被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主”，為我 們留下榜樣，叫我們跟隨他的腳蹤行（見二21）。 彼得用了猶太拉比的教導方法：如果連耶穌都如此被錯待以至於死在十字架 上，何況我們有罪的人，更應該為主受苦。我們蒙召來效法基督，無論環境如何 都要為神作見證。 耶穌被掛在木頭上，要說明他透過忍受不公正的對待和敵人的羞辱而榮耀了 神，是我們可效法的。我們也要在生活中為榮耀神而忍受苦難。