阿富汗難民Afghan Refugees        從數百年前的十字軍東征，到近幾年科索沃的塞爾維亞人，對阿爾巴尼亞人進行所謂的種族清洗屠殺，我們常聽到這種暴行被巧飾為「聖戰」。八零年代，在阿富汗的聖戰是要驅逐入侵的蘇聯軍隊。但蘇聯人撤出後，阿富汗黨派之間就開始內鬥，彼此都宣稱自己才是被阿拉祝福的正統。       現在阿富汗的政府，是帕坦裔的泰利賓族，他們的軍隊 (Taliban) 的極端惡行，幾乎是倒行逆施，他們藉宗教之名壓抑婦女，消滅藝術，杜絕教育。在那裡生命變得毫無價值，任何人觸犯了泰利賓的規定，都可能被處死。在他們的管治下，社會基本設施嚴重受損，糧食短缺，在阿富汗東北部除了這些人禍，又加上地震天災，許多人若不逃到印度，幾乎沒有生路。       印度其實老早就有阿富汗回教難民。自從蘇聯軍隊在一九七九年入侵阿富汗以來，許多難民就逃往印度北部，特別是新德里地區。印度的教會組織歡迎難民，因為他們較願意聽福音，在他們中間現已有小型的團契。 求主賜平安給印度的阿富汗難民，求聖靈引導他們的新生。        「願約伯被試驗到底，因為他回答像惡人一樣。他在罪上又加 悖逆…用許多言語輕慢神。」 (伯34:36，37) 約伯三個朋友再沒有甚麼可說了，於是以利戶便開腔。他認為約伯是一個無可救藥的罪人，但他又說以利法、比勒達和瑣法是自以為是的審判者，對約伯的判斷絕不公平。以利戶以為神沒有垂聽約伯，於是自作聰明地充當了神和約伯之間的居間人，代神教訓約伯 ﹕「我在神面前與你一樣……。」 以利戶自信心極強，在三十三章頭八節中，「我」 字出現了十三次，但是他的話卻被那大能者的話壓縮得無影無蹤：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明﹖」 許多輔導者在人眼中是出色人物，他們也許有學歷，有經驗，但除非他們的輔導是源於聖經，不然的話，他們只能使神的話暗昧不明。 不按神的心意而行，只能引來更多痛苦。