神在印度洋最長的海岸線行大事 宣教士傳記（一）蘿西娜•費迪南度 Missionary Biography, Rosina Ferdinand 整理:穎穎 資料來自God is Moving on the Coast of EastAfrica! —by Shan Berry 非洲人民自傳運動（MANI）宣教士        提起非洲，腦海中浮現的畫面可能是一望無際的荒漠、壯觀的動物大遷徙、遼闊無邊的大草原。很多人忘了，這裡也有印度洋最長的海岸線。東非的沿岸城鎮是一個擁有大片藍海和澄澈天空的廣大區域，阿拉伯人、波斯人在這些地區建立過伊斯蘭王國；歐洲殖民者先後粉墨登場，許多地方成為奴隸貿易中心。這些外來者留下的印記今天依然可見，清晰地寫滿了非洲黑人的血淚史。 歷史上有3波宣教浪潮。最早是在1,700年代晚期，那時宣教事工是從沿海地區展開；接著，人們發現治療瘧疾的方法，宣教步伐開始往內陸移動；今天宣教的挑戰是觸及世界各地的未得之民，就是《宣教日引》每日代禱的族群。 但令人驚訝的是，當許多沿海地區早已接觸福音，今天東非沿岸地區竟還有許多未得之民！ 東非地區是人類文明的發源地之一。早在古代印度洋貿易推動下，阿拉伯、波斯、印度等外來者，已帶著他們的宗教、飲食等文化來到東非沿岸地區，和當地非洲黑人的文化結合，逐漸形成了獨特的斯瓦希里（Swahili）文化。 今天，斯瓦希里語是東非沿岸地區使用的語言，也是最多非洲人使用的語言之一。迪士尼動畫片《獅子王》（Lion King）裡那句「Hakuna Matata」，就是斯瓦希里語的一句古老諺語：「不要擔心、沒有煩惱、沒問題」，表達了非洲人面對生活的一些態度。 今天，去到東非沿岸地區，會發現古代的阿拉伯帆船仍是主要交通工具；漁夫們依然用手拉魚網，跟聖經時代的漁夫一樣；清真寺的宣禮塔是很多小鎮最高的建築物，宗教依舊是人們生活的主旋律。至今，許多地方仍保持著古時的風貌。 本期，我們會特別關注東非一些沿岸城鎮和島嶼。你會看到這些地區有很多不同族群，各自有自己的語言、文化、傳統和宗教，同時也受其他文化和族群影響；你也會看到神在東非沿岸的美麗創造，對比人因為自私所造成的種種破壞。最重要的，你會讀到前線宣教士傳來令人振奮的消息，就是神正在這些地區行大事！ 科摩羅群島 Comoro Islands 科摩羅群島有著皎潔明亮的美麗景致，享有印度洋上「月亮之國」美譽。群島包括了大科摩羅島、莫埃利島（Mohéli）以及昂儒昂島（Anjouan）。另外，還有一個馬約特島（Mayotte）是法國屬地，是科摩羅群島中條件較好的，也是唯一信仰自由的地區。其他3島的居民會想辦法到這裡生孩子和受教育，因此宣教士、醫生、老師和其他專業帶職宣教士，可以把福音從這裡傳到其他群島當中。 歷史上，科摩羅群鳥曾經是奴隸貿易中心，因此今天留在島上的很多是非洲奴隸的後代，也有人擁有阿拉伯人血緣。 自1975年脫離法國獨立後，科摩羅發生了20多次政變。持續動盪導致它成為世界上最貧窮的國家之一。 科摩羅人向來以伊斯蘭傳統為傲，各島上有超過一千間清真寺。實際上大部分人所奉行的是包含了巫術、咒詛等神祕習俗的民間伊斯蘭教。 2009年5月，伊斯蘭教被列為科摩羅國教，從此凡改教者都將面臨起訴，也會遭受騷擾和歧視。在一個伊斯蘭教如此強勢的地方，1973年前科摩羅人幾乎完全未聞福音，今天已有數千名基督徒在各處祕密聚會。神一直在科摩羅動工，縱使教會面臨困難，仍然持續成長中。 莫桑比克 Mozambique 莫桑比克面向美麗浩瀚的印度洋，是非洲最美麗的國家之一。可惜，1975年獨立後，長達20年的內戰使它成為世界第二貧窮 的國家。 在莫桑比克北部有一個沿海小城鎮安戈謝（Angoche），住著莫桑比克最貧窮族群之一柯堤人（Koti）（見18日內容）。 早在90年代晚期，神就感動一間日本教會開始為他們禱告。幾年後，教會覺得是時候動身拜訪他們，驚喜地發現聖靈已在柯堤 人心中動工，他們對福音很敞開，領袖和許多居民聽到福音，都選擇放棄民間伊斯蘭教轉向真神！ 今天，如果你有機會到安戈謝，會發現這裡已有一間活躍的教會。更感恩的是，這間教會已開始差派宣教士到莫桑比克沿海區 域和伊博島（Ibo）向慕瓦尼人（Mwani，見19日內容）分享福音！ 慕瓦尼人的見證也很激勵人心。早在20年前已有宣教士去到他們當中；他們的金瓦尼語（Kimwani）聖經也翻譯完成，用母語 播放的廣播節目持續了10年；又有宣教隊到他們當中撒下福音種子，可是福音進展一直不大。 然而，從2016年開始，幾間新興教會陸續有人信主，而且還去接觸周圍的未信者！經過20年辛苦開荒，甚至好幾位宣教士 犧牲生命之後，福音在慕瓦尼族終於結出果子了。 今天，莫桑比克是東非沿岸地區少有擁有信仰自由的地區；基督徒、傳統民間宗教和穆斯林人數已是不相上下了。 馬達加斯加 Madagascar 馬達加斯加島是非洲第一大島；世界第4大島。這裡是許多瀕危物種最後的家園，所以被稱為「最後的諾亞方舟」。 比較特別的是，這裡是非洲唯一黃種人或淺棕色人種的地方，因為大部分人有著非洲和東南亞民族的混血統；其語言的很多詞彙就是來自東南亞的馬來語和爪哇語。 馬達加斯加是世界最不發達國家之一。2009年發生軍事政變後，更打擊了這個經濟原本已十分薄弱的國家。 18年前，馬達加斯加有約13個未得之民族群。今天，已有一半人口是基督徒了！更令人振奮的是神還興起了許多本色化差會，開始把宣教士差到更偏鄉的地方接觸未得之民！ 在他們所接觸的族群中，其中一個是薩卡拉瓦族（Sakalava）。這個族群向來崇拜萬物有靈，他們的文化被許多禁忌主宰著；後來為了保護自己免於被奴役而改信伊斯蘭教；殖民時期為了遠離法國人，他們撤退到孤立的沿海地區，過著與世隔絕的生活。 直到1990年代，開始有薩卡拉瓦人到外求學，在校園內聽到福音，陸續有人信主，並把福音帶回家鄉。其中一位名叫蘿西娜•費迪南度（Rosina Ferdinando，見1-3日內容）帶領了一隊宣教士去接觸自己的族人，並建立了一間教會。雖然目前還沒有完整的薩卡拉瓦語聖經，但這間教會非常渴慕神的話。 另外，在馬達加斯加北部的安塔卡拉納族（Antakarana，見14日內容）也有類似歷史。他們向來強烈保護自己的文化和傳統，不容其他族群進入他們的島嶼。一直到最近為止，依然是採取如此保護政策。 然而幾年前，有一對宣教士夫婦竟然可以和島上領袖成為朋友，建立了深厚互信的關係之後，甚至還安排了一群宣教士住在他們當 中！安塔卡拉納族對神的話保持興趣，但目前尚未建立教會。 這個區域其他島民對福音都有類似的反應，對神的話流露興趣，也對信仰討論抱持開明態度，但始終沒勇氣決志接受主，因為害怕隨著改教而來的迫害。 這普遍情況提醒我們，要為他們整個家族、群體一起歸主來禱告，以致他們信主後能獲得重要的支持和團契。 坦尚尼亞Tanzania 坦尚尼亞有3個主要島嶼：桑給巴爾島（Zanzibar）、馬菲亞島（Mafia）和奔巴島（Pemba），都是自然景觀與生態很豐富的地 方。 坦桑尼亞有超過120個不同的族群，另外還有一些阿拉伯人、印巴人和歐洲人後裔，是非洲文化最多樣性的國家之一。這裡沒有種族內戰，因此相對安穩一些。 這地區雨量充足、土地肥沃，當地就業人口多數從事農業工作，因此像「神的耕種法」（Farming God’s Way，見23日內容）這樣的宣教機構，透過分享提高作物產量的耕種技術，是接觸未得族群很好的途徑。同時，也提供在偏遠村落的宣教士家庭所需，使他們能夠長期留在那裡。 經過宣教機構和委身宣教士多年耕耘，今天坦桑尼亞的穆斯林、基督徒和傳統宗教人數已相當平均。只是3個主要島嶼仍有99%是 穆斯林。 振奮人心的故事 近年，從東非各地教會差派出去的宣教士數量持續攀升，實在是令人振奮的消息！許多來自肯尼亞、坦桑尼亞和馬達加斯加的教會正在覺醒，積極向本國和鄰國未得之民傳福音；短宣隊和禱告運動也致力關注未得之民和穆斯林鄰舍。 4年前，我們的宣教士遇見10個男人，他們都是來自一個穆斯林社群，正開始跟隨爾撒（Isa Al Masih，耶穌彌賽亞）。 最近，宣教士傳來消息：「他們不時會被騷擾、監禁。但他們蛻變的生命已引起許多好奇的目光。去年夏天，他們帶來了4個想要了 解更多關於爾撒的社群領袖，最後每個都決定要跟隨爾撒！」 這個社群的女人被教導有關信仰和衛生觀念，使他們的家庭衛生、食品營養和身心健康都有大幅進步。 「我們上週才意識到這一切將他們的社群帶到一個臨界點：再也沒有什麼能攔阻他們認識福音的好消息！」宣教士喜樂地分享。 如今，在這個本來是全穆斯林的社群中，男人、女人和小孩都在街上談論爾撒，幾乎每天都有人信主！ 就在不久前，在這裡的基督徒還需要躲躲藏藏，現在卻在公開場合被歡迎，誰想到會發生這樣的事呢？ 只要有神，一切就會被更新 再美麗的地方，若沒有神，就會成為罪和黑暗滋生的地方，就不美麗了。非洲就是如此，雖然擁有五彩斑斕的美麗景色和奇異多姿 的動植物，但不停的內戰、毫無起色的長期貧困、幾近失控的傳染病，還有各種藏汙納垢的事，使它的美麗黯然失色。 但是，不要忘記，再絕望的地方，只要有神，一切就會被更新！因此，我們要禱告，求神繼續在東非沿岸行大事，讓福音在更多未得族群中萌芽、成長，開花結果。 宣教士傳記（一）蘿西娜•費迪南度 Missionary Biography, Rosina Ferdinand 我在一個充滿歡笑的村落長大。村裡的孩子們喜歡一起玩耍、唱歌、跳舞，或圍坐在營火旁，聆聽耆老長輩給我們說故事。 我們從小就接觸薩卡拉瓦族(Sakalava)各種多元面向的文化，包括祭拜祖靈、敬重禁忌和聖地等。當我生病時，家人會帶我去看靈媒或巫醫。我母親更因為有祖靈附身，而備受村民尊敬。 父親希望我們都去上學，一開始把我送到天主教學校，後來又去了基督復臨安息日會的學校。我唸書時住在父親的一個朋友家中，他是城中一間福音派教會的牧師。學校裡老師所教的和我從牧師那裡聽來的有些不一樣，我開始感到困惑，想知道到底哪個才對？ 有一天， 一所大學的學生邀請我們學校的學生去參加一個基督教營會，我在那裡知道了耶穌是誰，為什麼祂來到世上，還有祂希望我們成為祂的兒女。我很感動，在那一天便把生命交給耶穌。直到今天，我仍然記得當時我因太激動，聲音和雙腳都在 顫抖！ 我成為家中第一個基督徒。那些學生是來自馬達加斯加「國際基督徒學生福音團契」（International Fellowship of Evangelical Students,IFES）注。 注 有些國家稱之為「校園基督徒團契」（Intervarsity Christian Fellowship）。 「因此，你們要在日出之地榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。」天父，求你感動馬達加斯加的男男女女能歸榮耀給你，因為你是創造主，你配得一切讚美。求父神讓馬達加斯加已信主的人，能將你偉大的名帶到未得之地。求主回應我們為東非島嶼和沿海地區的禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們。        耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。詩23:1 缺乏--大衛用kaw-sere表達的是：「我的牧者耶和華供應了我一切所需，那是我無法自給自足的。」 我們都傾向於要滿足自己的情緒和感受，總是希望我想要什麼，最好神都供應我。但那不是聖經所啟示的神，充其量只是一個滿足我私欲的偶像。神是邀請我們參與祂的目的和計畫；衪應許會供應我們所缺乏的一切，為的是讓我們能成就祂的心意。所以，大衛是用一顆純淨的心說：「我的牧人會照顧我 kaw-sere的一切。」 或許我們以為牧人只是補充我們所沒有的部分，但大衛說的是神會供應我所缺乏的一切。實際上我一無所有：空手來到世界，死時也帶不走什麼。一個人從出生到離世，一切都是神的恩賜，包括生命氣息都是神給予的。若非神的供應，人根本無法存活。 當我終於發現需要神的供應，而祂樂意如此行，是否就能相信祂會看顧我，幫助我完成祂為我所設定的生命目的呢？這不僅僅是理性上的相信，而是像呼吸那樣，不需要特別想著「信靠神」，呼吸的過程就已體現了神的供應。當我接受神的供應和接受呼吸一樣容易時，就是真正認識神了。 本期的每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph. D可上網訂閱 http://www.atgodstable.com