印第安宗教        印第安人在被征服之前，已經有相當成熟的宗教，他們相信宇宙是包含自然和超自然的成份，在某些神祕之地，人可以從自然的境域進入超自然的境域。他們拜的神靈很多，包括：雨、玉米、季節、花、戰爭。人必須要以祭物討好這些神靈，免得神靈發怒；最普遍的宗教活動是禱告、燒香、唱歌、跳舞、洗禮、禁食、占卜、用夢幻蘑菇、懺悔、以苦行贖罪、自苦(切割舌頭和生殖器)，他們相信每個人都有一個動物的靈相伴。所有破壞群體生活的行動，如憤怒、妒忌、姦淫、偷竊、醉酒和不服從長輩等，都視為是不應該的；個人的喜好，比起整個社群的集體意願和團結，並不重要，每條村都是獨立的，由選出的長老團管理民事和宗教事務。       一五二一年，墨西哥被西班牙征服，當時奧亞沙加約有一百五十萬至二百萬印第安人，之後五十年，由於戰事、販奴，加上疾病如痲疹、喘咳、白喉等，導至人口減少了一半。有些西班牙人把印第安婦女強姦成孕，生下混血兒，這些孩子被父親遺棄，又被印第安親族歧視。隨著征服者而來的，還有天主教修會。道明會在一五二八年首先來到奧亞沙加印第安人當中，他們把異教廟宇拆毀，又用廟宇原來的石頭做材料興建天主教教堂。他們為印第安人洗禮，有時一次可達一萬人。雖然有少數道明會修士學習當地方言來教導教義，但四百年之久，大部份的崇拜禮儀仍是以拉丁文進行，敬拜者根本聽不明白。印第安人把原來的偶像，換了個天主教聖人的名字，例如眾神之母 「唐蘭斯天」，變成 「聖母哥德立」。墨西哥的基督教信仰，只是披上洗禮儀式的異族宗教。這種基督宗教與異族宗教混合的色彩，至今仍是如此。       十六世紀末，天主教會設立了異端裁判所，把餘下的印第安異教徒除去。雖然後來歐洲有宗教改革，基督教興起，但西班牙天主教仍在墨西哥抗衡基督教的影響達三百五十年之久。 求神把數以千計的印第安人，從捆綁了他們多個世紀的偶像、巫術和迷信中拯救出來。        我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裏、從淤泥中．把我拉上來，使我的腳立在磐石上。使我腳步穩當。 (詩40:1-2)       詩人追想昔日的光景，他曾多次經歷艱雞的日子，多次覺得自己已到了窮途末路，就好像跌進坑裹．沉沒在泥潭中。大衛承認自己的無助：惟有神能夠把他從人世間的苦難中救拔出來。他很耐心的等候神答應他的禱告，最後，憐憫的神伸手拯救他，他對神的信心變得更加堅固。忍耐一詞的意思。不單是靜心等候，英文(patient)既可解作忍耐。也可解作病人。忍耐就好像病人一樣，身在痛苦中，極需醫生的醫治和照顧。詩人深信自己在最偉大的醫生的看顧之下，這位大醫生滿有智慧，能夠醫治最無助的病人，只要憑著完全的信心，大醫生必定會按著祂預定的時間，使病人復原過來。        在神的智慧和大愛之下，我們所受的苦難不會有一刻不必要的拖延，只要我們耐心等候。我們自然會經歷到與神更深入相交的滋味。 與主同行有時也要與主同受苦。