孟加拉國的種族情況        在孟加拉國人中，83%是穆斯林，16%是印度教徒，其餘1%是佛教徒、基督徒和萬物有靈教徒。人數很少的穆斯林武裝人員，不斷向政府施加壓力，要求在孟加拉國實施《沙裡亞法》（伊斯蘭法）。外國的援助，尤其是來自中東國家的援助，讓孟加拉國政府不得不對伊斯蘭極端分子採取讓步措施。 孟加拉國98%的居民是孟加拉人，此外，還有二十萬講烏爾都語的比哈爾移民，一百萬居住在吉大港山地特區（CHT）的部落族群，以及人數較少的其他小族群。這些不講孟加拉語的族群都遭受過孟加拉穆斯林的迫害。CHT部落族群由十三個小族群組成，統稱為朱馬人。朱馬人的語言、服裝和習俗與孟加拉人完全不同，而語言屬於漢藏語系的藏緬語族。在朱馬人中，人數最多的四個小族群是：查克馬人(Chakmas)、馬爾馬人(Marmas)、提佩拉人(Tipperas)和默羅人(Mros)。朱馬人通常信奉佛教、印度教、萬物有靈教或基督教。在沙烏地阿拉伯的資助下，孟加拉國軍方從1971年開始，不斷向朱馬人施加壓力，要求他們接受伊斯蘭教。軍方的暴行有十三次大屠殺，包括：強姦，拷打，沒收土地，強迫朱馬人遷移到印度，破壞宗教寺院，將集中營裡的死者土葬等等。1997年，精疲力盡的朱馬遊擊隊決定放棄戰鬥，與政府簽署了和平協定。朱馬人依然遭到迫害，犯罪者通常逍遙法外，不受懲罰。直到最近，哈希娜總理批准了《2009年土著文化實體法案》，允許土著族群管理自己的文物設施、組織和土地。 目前在孟加拉國，所有基督教組織都必須向政府註冊，成為非政府組織（NGO），聖經的印刷和進口受到嚴格限制。孟加拉語聖經中不能使用《古蘭經》的用語，聖經只能在基督教社區中分發。 在孟加拉國有兩種教會：一種是地下教會，由有穆斯林背景的基督徒（英文縮寫MBB）組成，另一種是公開教會，由歸主的印度教徒組成。基督耶穌的教訓吸引了大量穆斯林，他們亦同時保留了不受聖經禁止的文化與社會習俗。一些MBB在伊薩清真寺（耶穌清真寺）或家裡做禮拜，這樣他們不會與家人和社會環境隔絕。 ●祈禱孟加拉的教會以充滿愛心的方式，大膽地接近穆斯林社區。孟加拉國的各個族群很少混居在一起，因此福音無法從一個族群傳播到另一個族群。 ●國際社會經常指責孟加拉國使用童工、強迫婦女賣淫，求神終止這兩種醜惡現象。        神啊！誰能像你！--經歷 ra’ah(一) 「你是叫我們多經歷重大急難的、必使我們復活．從地的深處救上來。」〈詩71:20〉 「但在這一切困難當中，神在哪裡？」你聽過自己問這樣的問題嗎？你遭遇患難，經歷不幸，一切都混亂不堪，突然你從未想過會問的問題出現在你口中：「神啊！祢在哪裡？」 請再看一遍這節經節，就會發現神就在艱難困苦當中。我們常認為我們人生的際遇，是從命運或意外事故或邪惡勢力而來，可是詩篇作者說，不是這樣。在我的患難中，神向我顯示祂自己，患難並未超出神的掌握。我若認為這些艱難困苦只令我求神挪去它們，我就弄錯了，錯過一個要緊無比的事。神正是透過產生最大痛苦和壓力的事，讓祂的目的實現在我生命中。