坦桑尼亞 卡米人 Kami People of Tanzania        來自美國的格蘭米勒（Grant Miller）帶著一個非洲醫療事工小組，穿梭於坦桑尼亞的卡米人村莊中。小組正在進行健康普查，看看哪些村民需要醫療服務。村民們從小茅屋中走出來，看著這些陌生的訪問者。格蘭知道，在他向村民們介紹耶穌基督之前，他必須贏得這些穆斯林的信任。 格蘭是一位美國衛理公會差派的宣教士，在當地與坦桑尼亞的路德會信徒一起工作。這種獨特的夥伴關係是全球宣教社（GOM）促成的，Global Outreach Ministry長期以來一直倡導在宣教方面進行跨宗派合作。 與坦桑尼亞的許多族群一樣，卡米人也患上了從瘧疾到愛滋病的一系列疾病。在坦桑尼亞，醫生和醫院又少又遠。在這個國家，病人通常只能去找傳統巫醫，有行醫資格的醫療事工也因此受到人們的歡迎。 ●求神興起差派更多基督徒醫療隊，將福音之光照到卡米人和非洲其他未得族群中間。 ●祈禱改編自聖經的讀物能夠被翻譯成卡米人的語言。 ●求神粉碎伊斯蘭教和部落宗教對卡米人心靈的控制。 ●祈禱卡米人認識耶穌基督是最偉大的醫生，他不僅能夠治癒他們的肉身，更能夠拯救他們的靈魂。        逃脫子句 ──救(二) 「那時、我便求告耶和華的名、說、耶和華阿、求你救我的靈魂。」〈詩116:4〉 我確信大衛曉得很多關於人間地獄的事，我和他有某些相同的經歷，親身體驗到那憂傷和痛苦。如果我留心的話，大衛能為我指出一條生路。他的哭泣能成為我的哭泣，可是我必須完全放棄能靠我的努力做什麼的這念頭。「主啊！祢來救我！」在這行動中，我是被動的，我把我的所有都押在這上面，沒有後備計劃，沒有額外的安全帶。「主啊！祢若不救我，sheol將是我的生活！」我們直接回到約伯那裡去了，不是嗎？「即使神殺了我，即使祂把我留在sheol，我也只有一個計劃方案：我等候祂，指望祂。」 這是有關肺腑和情緒的神學，也許是惟一真正要緊的神學。「逃脫」的希伯來原文動詞是malat，是非常粗糙的字。「主啊！我已經被淘汰了，受了致命傷。主啊！除非祢來救我，否則我會死在這裡。」然後閃現出一線屬靈真理，「主啊！即使意味著我會流血至死，我仍然等候祢。」 惟一要緊的神學，是有關等候的神學。神從不會驚慌，驚慌是神學小偷，它把神的至高無上權柄偷去。大衛和約伯意見一致，當我活在人間地獄時，神是我惟一的逃脫子句。可是在祂那裡沒有驚慌按鈕，只有「我等候」，行動不是得到逃脫的解決方案。 請大聲說：「是的，主啊！我會等候。」只是想這件事。