印度廟妓        班加羅爾（Bangalore）氣候宜人、有益健康。賈艾梅組織當地婦女，成立了一個查經小組，其中一些人因此信了主。不久之後，賈艾梅與幾個當地女信徒前往多納華（Dohnavur）。 一天，有一個小姑娘來到賈艾梅工作的機構，多納華團契，請求賈艾梅將她從印度教寺院中拯救出來。這個小姑娘屬於德瓦達西種姓，這個種姓的婦女必須 「嫁給諸神」。實際上成為經常到廟中參神的男印度教徒尋芳對象。廟妓是印度教中最黑暗的一個秘密，被稱為「鮮為人知的罪惡」，許多印度教徒也對此感到厭惡。 多納華團契成員向公眾揭露了這個黑暗的秘密，許多人都不敢相信自己身邊，竟然生活著廟妓。賈艾梅面臨猛烈的反對。她多次遭遇起訴和被綁架，並且時刻有生命危險。可是賈艾梅堅持拯救行動，一九一三年，即她從事具爭論性的事工十二年後，她已照顧了一百三十名兒童。往後的數十年間，多鈉華的兒童獲得拯救和安置者達數百人之多。多納華團契為每個廟妓提供一個住所，並以主的愛來服事，帶領她們。六十多歲時，賈艾梅嚴重地跌了一跤後，開始疾病纏身，雖然如此，在她人生的最後二十年，仍然著書不輟和替她親愛的孩子辯護。一九五一年賈艾梅終於多鈉華，時年八十三歲。一本深受華人教會愛讀的小書<若>就是賈艾梅的作品。（以上內容選自《賈艾梅》，作者Kathleen White, Bethany出版社1986年出版） 求上帝差派更多的基督徒，全力幫助所有社會地位低下的族群。        在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。(可10:44) 門徒正在爭論在他們中間，誰為大，誰可以作領袖，但是主耶穌說這是外邦人?即是不信之人的爭論。門徒應以主耶穌為他們的榜樣，「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」 (可10:45上)。所以，主耶穌就介紹一個嶄新的領袖觀給門徒，原來一個真正的領袖是一個作僕人的領袖(servant-leader)，正是透過服事眾人去帶領跟從者，不是外邦人那種以地上君王的權勢去管轄群眾(可10:42)。故此，我們當謙卑學習去服事眾人，千萬不要斤斤計較，乃是甘心樂意的，也是滿有愛心的，我們就可以成為一個屬主的僕人領袖。 願作領袖的，有群眾支持；作群眾的，有領袖帶領；讓人人都起來，齊齊參與建立基督的身體。