西孟加拉與印度教        雅利安人將自己的種姓制度（varna）帶給德拉維人。在早期的種姓制度中，人被分為三類，即教士、武士和平民。後來，雅利安人和德拉維人共同創立了印度教（Hinduism），其核心是一種被稱作喬蒂施（Jyotish）的占星術（在當地語言中，Jyotish的意思是「光的科學」），其特徵是相信因果報應和靈魂轉世。主前一千年至八百年，《吠陀經》（Vedas）成為印度教教義，這個時期也被稱做吠陀時期。Vedas的意思是「知識」。婆羅門（Brahmin）教士於主前六百年出現，他們受過良好的教育，將更多的印度教教義寫成了另外一本書《奧義書》（Upanishads），期間除宗教外，印度的數學和科學也獲得迅速發展。       除了雅利安人的入侵之外，西孟加拉邦還受到印度其他事件的影響，其中包括：希達塔（Siddharta，即佛祖）於主前563年創立佛教，主前509年被塞魯斯（Cyrus）的波斯軍隊入侵，瑪哈維拉（Mahavira）於主後400年創建耆那教（Jainism）等，這一切，都令西孟加拉邦的文化更逞複雜和多樣化。此外，也是在西孟加拉邦，婆羅門教士寫成了印度最偉大的史詩《摩呵婆羅多》（Mahabharata），是印度宗教文學中最重要的成就。       主前327至326年，希臘亞歷山大（Alexander）大帝入侵印度，他任命了一批官員，控制印度的宗教。主前304年，昌德拉古普塔‧莫裡亞（Chandragupta Maurya）奪取政權，建立莫裡亞王朝，並把首都設在帕特那（Patna）。主前250年，一些佛教僧侶在帕特那召開了一次大會，當時，他們從大量的書籍中挑選出一批正統、標準的佛教經書。到主前184年，莫裡亞王朝已經征服了整個印度，一直到王朝的最後一位國王被暗殺，跟著，印度出現了多個帝國。        人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你須攔阻。你若說，這事我未曾知道，那衡量人心的，豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？他豈不按各人所行的，報應各人嗎？ (箴24:11-12)       這節經文曾被戴德生用於招聘中國宣教工場同工，今天數以百萬計的未得之民仍被死亡所轄制，我們可以如何回應呢？我們有一天與主耶穌面對面時，我們仍能假裝不知道嗎﹖或是我們現在就願意去幫助那些不認識基督的未得之民？       主耶穌，我們知道有一天我們都要站在你審判台前，今天我們願意再一次立志，藉著我們的禱告、金錢、及我們所支持的宣教士，將那些未得之民帶到神面前。 把神放在生命的首位，是最大的成功。