阿巴拉人和霍提亞人Abala Hotia        許多世紀以來，達爾富爾地區阿拉伯部落之間的衝突是通過酋長和長老解決的。但是，如果酋長和長老越來越多，並且衝突越來越野蠻殘忍，如何解決問題呢？ 去年年初，養牛的半遊牧霍提亞部落的一名年輕男子，強姦了養駱駝的阿巴拉部落的一名婦女。如果在過去，酋長和長老會坐在一起，決定向強姦者罰款。但是這次事件，背景可不簡單。 在蘇丹的達爾富爾，各種各樣的衝突已經持續了四年，人們的耐心越來越少。霍提亞人認為，男子的強姦是對阿巴拉人的報復，因為許多阿巴拉人是蘇丹政府支援的民兵組織「詹賈維德」（Janjaweed）的成員。在這個不斷報復的惡性循環中，無辜的人，例如被強姦的阿巴拉婦女，被人看為是微不足道的犧牲品。 雖然阿拉伯族群之間充滿敵意，但他們有共同的宗教信仰。霍提亞人和阿巴拉人與我們本月祈禱的其他阿拉伯族群一樣，都是遜尼派穆斯林。 祈禱這些貧困的族群儘早認識主耶穌，在主耶穌基督的福音大能下，他們將會彼此和好，並在非洲大地上頌揚耶穌的名字。祈禱達爾富爾的各種報復行為被終止。        在靜默中敬拜──頌讚(一) 「萬國阿、你們都當讚美耶和華．萬民哪、你們都當頌讚他。」 〈詩117:1〉 大衛選擇在第二句話中不重覆用Halal這字，像偉大的希伯來詩人一樣，他選擇在第二句話中，把第一句話的意思稍做修改和擴大。我們應該曉得讚美不僅是歡呼和唱詩，讚美與平靜和安靜也有關聯。 大衛在此選用的動詞是shabach，它主要的意義是「平靜」〈詩六十五7〉，次要的意義是「讚美或頌揚」，由上下文來決定哪一個意思較合適。因此，當你在這節經節聽到這字時，兩種意思都能進入腦海，然後由你選擇哪一個最合適，也許你會急著選第二種意思。在神的面前，讚美是否有一部份可以是安靜和平靜的休息呢？當祂把我們生活中的風暴平息時，我們能無聲地讚美祂嗎？如果我愛慕景仰我的神，有時候在祂面前真不知該說什麼才好，完全無法找到合適的話語來讚美祂的偉大尊貴。有時候頌讚祂時，是超出我言語能力範圍的，是溢於言表。 你認為當主耶穌平靜風浪時，祂是否想到shabach這字的用法？那夜門徒當然覺悟到讚美和平靜匯合在一起。我們最偉大的詩歌，也許是靜靜地仰慕萬王之王，沒有旋律和歌詞。如果你想的和我一樣，就會發現在現今已策劃好的 「讚美和敬拜」聚會中，缺少了什麼。你會發現我們忘了shabach，我們丟棄了靜默和平靜。可是靜默和平靜在這位聖潔的神面前無比重要，你們要休息──然後傾聽。