蘇丹 哈瓦威爾人Hawawir        對許多人來說，從一個地方搬到另一個地方是很辛苦的事情，但蘇丹北部的哈瓦威爾人卻很喜歡搬家！哈瓦威爾人經常與親戚、朋友會面，打聽有哪些新地方可以搬家，並詢問有關這些新地方的各種消息。在以前，哈瓦威爾人會騎著駱駝，慢慢行走三、四天，前往蘇丹首都喀土穆。今天，蘇丹政府修建了公路，哈瓦威爾乘坐公共汽車，只要三、四小時即可抵達目的地。 哈瓦威爾人是一個複雜的族群，他們的遊牧生活方式使他們常年在廣大區域內遷移，蘇丹政府認為這個區域更適合農業，而不是牧業。蘇丹官員鼓勵哈瓦威爾人定居下來，並承諾為他們提供自來水、電力、耕地、學校等。年長的哈瓦威爾人願意定居下來，願意讓孩子們有受教育的機會。但年輕的哈瓦威爾人仍然願意遊牧，以便讓他們的牧群不斷壯大，他們認為四處遷移就是最好的教育。 遊牧族群與農業族群的衝突像出埃記中約瑟的故事一樣古老。在歷史上，遊牧的希伯來族群曾經與埃及農民發生過衝突。這種衝突今天依然存在，尤其是在蘇丹。 求神差派工人，效法耶穌基督的道成肉身，與哈瓦威爾人一起過遊牧生活，並將最好的牧人－－耶穌介紹給這個族群。        從頭到尾──要讚美耶和華 (一) 「因為他向我們大施慈愛．耶和華的誠實、存到永遠。你們要讚美耶和華。」〈詩117:2〉 詩篇一一七篇一開頭就命令人要讚美，halelu，結束時也用了同樣宏亮的音符，是個單一的字，haleluyah，是把「yah」這個字加進去，這個字是神自己的名字，出自出埃及記三章14節，是人類有史以來最重要的名字。這名字如此地受尊崇，如此地神聖，以致自從幾千年前，猶太人已開始不敢再說出這名字。可是此處是那名字的縮寫，連接在神命令我們要讚美的誡律上。這不是讚美任何人，而是讚美一位特別的個體：名為Yah的真神。 這篇詩篇第一節說，當讚美耶和華。在這第一節中，「當讚美耶和華」其實包含了神的全名，可是它絕不會被念出來，讀這篇詩的人一定會用「我主」〈adonai〉來代替神的全名。可是在第二節裏，詩人把神名字的縮寫放進這篇詩的最後一個字裏，因而就能大聲念出來。讚美那位我們知道祂聖名的神，是聖經詩篇中最短一篇的開頭和結尾，因此，說完和做完一切事之後，從頭到尾的讚美就是最重要的事。