伊朗的瓦夫西人 Vafsi People of Iran        一個族群與外界隔絕有各種各樣的原因，其中最主要的是地理障礙。雖然 大部分伊朗人是波斯人，講波斯文，但這國家仍然有約一百個其他族群。 伊朗西北部的兩萬名瓦夫西人就是其中一個族群。在這族群中沒有已知的基督 徒。目前沒有辦法讓瓦夫西人閱讀神的福音，因為絕大部分人是文盲，最近才有 人開始編寫這種語言的語法。 想要將聖經翻譯成瓦夫西語，必須先要有一套書寫系統。1958年，英國學者 勞倫斯·埃爾維爾-薩頓（Laurence Elwell-Sutton）用卷軸式磁帶答錄機記錄了二 十四個瓦夫西民間故事。許多年之後，語言學家唐納德·斯蒂洛博士（Dr. Donald Stilo）根據錄音磁帶，開始編寫瓦夫西語的語法。 瓦夫西人通常是農民，他們的孩子很少接受教育的機會。編寫瓦夫西語語法 為這個族群提供了一個新工具，不僅可以保留、欣賞自己的文化，而且可以閱讀 瓦夫西語的聖經譯文。 天父，為這個語言尚未有書寫系統的種族禱告，求父為這兩萬名瓦夫西人 預備語言和儘快開始將聖經翻譯成瓦夫西語。祈禱瓦夫西語語法的出現， 能夠讓瓦夫西人在教育、社會和屬靈方面獲得收益。奉主的名求，阿們。        惡果（三） 亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：「藉著耶和 華的幫助，我得了一個男兒。」創世記4:1 藉著耶和華（et YHWH）——小品詞 et是語言學的訊號，象征下一個字是句 子的直接對象。因此，神聖的名字「耶和華」（et YHWH）就是直接的對象。這 神聖的名字，從人口中念出，而且是從女人口中念出！這是神私人的名字，是那 些認識祂的人所使用的。夏娃卻以非常奇怪的方式用這名字，為什麼呢？ 聖經翻譯者為了要讓人明白她的意思，在正文的上文下理加了些東西。正文 的字面意思是：「我帶回了，買下了一個人耶和華。」（I have bought back, purchased, a man YHWH）這顯得非常突兀，因為動詞qanah (買回)的直接受 詞不是耶和華，而是ish，該隱。然而，標明原文的et卻清楚地告訴我們，不是該 隱，耶和華才是句子的直接對象。所以，附加的介詞短句「藉著……幫助」是不 對的。這些字眼並沒有出現在原文中。這是什麼意思呢？ 直接受詞是什麼?文法中，直接受詞是施加行動的對象；直接受詞接受動詞的 行動。在夏娃的聲明中，她向耶和華交涉，以得到一個代替亞當的男人。但，有 可能嗎？一個女人是不是要與神交易來得到她的孩子呢？孩子是付費的結果嗎？ 顯然不是。孩子是神的禮物。父母領受神的祝福才生出小孩。我們不是為神做了 什麼才得到孩子，而是祂施恩慈和恩惠的直接對象。 不過，對受了傷、不獲饒恕和蒙羞的夏娃，卻不是這樣。她的男人履行了神 預先指明的，接管了一切，行使了管轄權。然而，卻把她擠了出去。所以，她就 打他的主意，利用他來得到自己真正需要的，就是擁有一個能展現她內在功能的 新對象。 只是這次，她的「男人」不是從神而來的禮物，而是交易的一部份。夏娃和 神討價還價，得到她所需要的；她的兒子後來也嘗試同樣「藉著耶和華」（et YHWH）與生命討價還價，結果也是悲劇。