在夾縫中 追求民主與公義夢想的烏克蘭----宣教士傳記(一) 比爾卡皮塔紐克 Bill Kapitaniuk
文┃穎穎--- 參考資料┃Ukraine in a Time of Crisis by Wesley Kawato

       這兩年烏克蘭陷入政治危機,使這國家成為國際新聞的焦點。 九月我們要為這個在戰亂中的國家禱告, 除了記念在水深火熱中的無辜老百姓, 他們有許多是我們主內的肢體, 同時也要為住在這國家中許多尚未聽到福音的穆斯林與猶太人禱告。(註) 雖然在戰爭時期傳福音非常困難, 但生活在危難中的人們, 往往會對新的屬靈答案持開放態度, 懇求神讓他們能在苦難中聽到安慰的福音。----註 1 最近一次人口調查表明,烏克蘭有248,000克里米亞韃靼人,他 們大部份是穆斯林,其他穆斯林 族群還包括阿澤里人(Azeri)、烏茲別克人、土耳其人、阿拉伯人和中亞族群。 2 烏克蘭猶太人在二戰期間遭受德國迫害,數量明顯減少,但他們今天依然是烏克蘭的重要少數 族群。----這是一場發生在烏克蘭和俄羅斯之間的 戰爭,所爭奪的土地是克里米亞。其中 西方國家也插手在其中。以下讓我們從 烏克蘭的歷史,和今天的克里米亞戰爭 始末,稍為了解這國家,和目前的局 勢,以便能更好地為他們禱告。----烏克蘭的過去----烏克蘭人屬於斯拉夫(Slavic)族群,講 一種與俄語類似的語言,兩國在語言和文化 上有著千絲萬縷的聯繫,事實上俄國的文明 並不是起源於莫斯科,而是起源於烏克蘭的 首都基輔。 中世紀之前,斯拉夫族群一直住在今天 烏克蘭這片土地上,多數人是東正教徒。當 時分成了許多小公國。 烏克蘭的歷史發展沾滿了血, 他們的大片土地曾劃歸給波蘭;也 曾遭受韃靼穆斯林(Tartar)的攻 擊; 1600年代俄國企圖控制烏克 蘭,爆發了一場長達三十年,被稱為 烏克蘭的「毀滅時期」的戰爭,使大 部分地區變成廢墟,最終烏克蘭被俄 國和波蘭瓜分了。 後來,隨著波蘭的衰弱和崩潰, 土耳其趁機欲奪取波蘭所控制的烏 克蘭部分土地,俄國為了奪回全部領 土,再次爆發戰爭。經過無數衝突和 流血,1774年俄國終成功統治烏克 蘭。當時,克里米亞還不是烏克蘭的 一部分。 第一次世界大戰使俄、烏兩國 四分五裂,直到1920年蘇聯才再次 完全控制烏克蘭,正式進入共產黨統 治時期。可惜當時蘇聯試圖讓烏克 蘭實現工業化,許多農民被迫放棄農 業,結果引發一場大饑荒,導致一千 萬烏克蘭人因食物短缺而死亡。從 那時起,烏克蘭人便開始與俄國人作 戰,希望贏得獨立。一直到1950年 代初,蘇聯軍隊才徹底平定烏克蘭。 就在這個時候,蘇聯總理尼基 塔赫魯曉夫(Nikita Khrushchev) 播下了今天烏克蘭危機的種子他 將克里米亞的控制權交給了烏克蘭共 和國。 1991年蘇聯解體後,烏克蘭宣 布獨立,克里米亞歸屬烏克蘭頜土。----烏克蘭的現在----自古以來,克里米亞便是兵家必爭 的戰略要地。十九世紀曾發生著名的「 克里米亞戰爭」,當時俄國為了爭奪巴 爾幹半島主權,向英國、法國、土耳其 以及薩丁王國宣戰,大家耳熟能詳的白 衣天使南丁格爾,便是在克里米亞戰爭 期間照顧傷兵。 到底克里米亞是個什麼樣的地方?為 何俄國執意要奪取這個的地方呢?讓我們 從以下十項來稍作了解: 1.克里米亞人口約兩百萬人。58%俄 羅斯人,烏克蘭人24%,克里米亞 韃靼人12%。--2.克里米亞是烏克蘭境內唯一自治 共和國。1783年克里米亞原屬俄 國,1954年劃歸為當時蘇聯加盟共 和國之一的烏克蘭。1991年蘇聯解 體後,克里米亞是烏克蘭領土的一部 分,成為自治共和國, 享有某程度的管理權。---3.烏克蘭人在克里米亞是 少數族群,反而俄國人 的數量更多,不少人渴 望脫離烏克蘭,支持成 為俄羅斯的一部分。 因此境內的分離主義 份子一直試圖推動獨 立公投,希望能脫離 烏克蘭。----4.克里米亞西南岸的塞 瓦斯托波爾(Sevastopol)是俄羅斯 黑海艦隊的基地,已有兩百三十年的 歷史,是俄羅斯穩固地中海、巴爾幹 半島、中東地區影響力的關鍵。----5.2010年,親俄的亞努科維奇(Victor Yanukoych)當選烏克蘭總統,開始 推行與俄國聯合的政策,遭到議會大 力反對。----6.2014年2月,多數烏蘭克民眾 支持歐盟貿易協定,亞努科維 奇卻拒絕了協定,導致爆發獨 立以來最血腥的抗爭事件。其 實人民的憤怒還包括對整個貪 污統治的不滿。同年,議會彈 劾了亞努科維奇。----7.隨著親俄的亞努科維奇垮臺, 俄羅斯為避免克里米亞落入烏 克蘭反對勢力手中,鼓勵烏克 蘭各地分離主義反叛者鬧事, 隨著抗爭越演越激烈,俄國軍 隊越過邊界進入烏克蘭支持分 離主義者,揭開了這場危機的 大幕。一個月後,克里米亞與 俄羅斯簽署入俄條約,宣布正 式成為俄羅斯一部分。烏克蘭 表示永遠不會承認這條約,並 發動反恐行動打擊親俄民兵, 雙方戰火激烈甚至波及了民航 MH-17的空難。----8.西方國家積極鼓勵烏克蘭加入 北約,但這過程異常艱難,因 俄羅斯把烏克蘭看為自己西南 部最後一道屏障, 堅決反對 北約進一步擠壓自己的戰略空 間。----9.目前俄羅斯和西方出現嚴重的 對立。俄羅斯將克里米亞從烏 克蘭分裂出來,並納入自己版 圖, 此舉震驚了世界, 不僅 惡化與烏克蘭的關係,更惡化 與西方國家的關係。最終可 能導致烏克蘭分裂成東西兩部 分東部融入俄羅斯;西部 融入歐盟和北約。----10.直到今天,烏克蘭軍隊尚試圖 鎮壓境內的反叛者,戰鬥依然 在這個地區持續。----回頭看烏克蘭的這兩年,我們不禁哀 嘆現在的烏克蘭四分五裂,極端民族思想 抬頭,東西烏克蘭之間正展開一場殘酷的 代理人戰爭,而面對著失業率與物價一起 上升的烏克蘭人民,在夾縫中仍然追求著 民主與公義的夢想,身處懸崖邊緣的他們 真能等到嗎? 除了關註烏 克蘭的戰事,有 一點我們身為基 督徒要留意的, 就是作為一個東 歐國家, 無論 東西烏克蘭, 都具有強大的 基督教傳統, 原本應該在這 片受傷的土地發揮 信仰影響力,帶領烏克蘭一些較小的 未得族群,例如我們本月將要代禱的穆斯 林和猶太人,認識基督的福音。 如今持續的衝突讓整個國家和民族陷 入分裂與仇恨之中,只有神的教會能在此 時活出饒恕、恩典與和好的生命。我們懇 求父感動這國家許多基督徒和東正教徒在 關係被撕裂之際,願意放下憤怒及敵意, 活出基督的愛。 過去那些困難的時候,有烏克蘭的基 督徒醫生、護士、廚師、學生等不管哪裏 有需要,都去提供幫助。他們為主作了美 好見證,使不信主的人開始渴慕認識神。 求神賜能力和資源給烏克蘭的基督徒和東 正教徒,幫助他們在接下來艱難的日子 中,繼續為主的擺上。 ----宣教士傳記(一) 比爾卡皮塔紐克 Bill Kapitaniuk----在比爾卡皮塔紐克的家中,一位年老的客人邀請他 和兩個兄弟:「我想為你們祈禱。你們願意接受基 督為個人救主嗎?」雖然三個男孩出於禮貌隨著老人跪下禱 告。但就從那一天開始,比爾的生命發生了變化。 1928年比爾出生在前蘇聯的烏克蘭。當時共產黨不斷加 強對前蘇聯的控制,比爾一家只好逃往波蘭,隨後又移民到 加拿大。比爾中學畢業之後決定前往阿爾伯塔省(Alberta) 的Prairie Bible Institute接受裝備。那段日子他為了支付學 費,勤工儉學,用廢舊輪胎給別人修鞋。 有一天,斯拉夫福音協會(Slavic Gospel Association) 的創辦人彼得德內卡(Peter Deyneka)到學院講演,提到在歐洲難民營中的斯 拉夫人:「第二次世界大戰導致無數人陷入貧困和絕望中,他們無家可歸,也沒 有工作,更加沒有任何屬靈資源。他們渴望聽到福音,知道神愛他們,關心他們 的遭遇。」 比爾曾在學院聽過無數宣教士分享,但這是第一次,他聽到關於自己家鄉的 需要。當德內卡提到難民營中的斯拉夫人時,比爾的心好像被揪住了。 比爾在學習英語之前一直是講波蘭語的;他擁有斯拉夫背景,也了解斯拉夫 文化,他心想:「我可以立即投入事奉!」



為烏克蘭能維持和平而祈禱, 求神阻止爭戰爆發。 也求神興起合神心意的領袖, 讓這國家有宗教自由、政治穩定、 經濟成長、人民生活改善。 天父,每次讀到宣教士的見證,心中都充滿感恩,因為你在世上預備了這 些人,像當年的門徒,聽到主耶穌的呼召,便立刻跟隨主,宣教士也是如 此一心順服你,擺上他們一生,懇求父祝福和記念他們的付出。也感動更 多人願意去到未得之民的地方傳福音好消息。奉主名求,阿們。

       他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。賽五十三4---- 憂患要理解這句話很複雜,因為涉及詞彙、猶太人的解釋和目的。彼得在 新約引用這經文時把「我們的憂患」改為「我們的罪孽」,但以賽亞寫的是「病 痛」,而不是「罪過」,而病痛乃是因罪過引起的後果。在十架上,偉大的僕人 主耶穌背負的是罪的後果。 神在創世之前就已經計劃了如何處置罪的問題,贖罪祭在創世之前就預備 了,但死亡的後果乃需要以十字架來完成。 彼得引用以賽亞的話,說明他知道耶穌所擔當的是「憂患」,即罪的後果。 可是他為什麼不寫希臘字penthos(憂患)呢?因為penthos的含意太悲傷,太像 哀悼。彼得希望用不公正的受苦來給讀者作榜樣,看見得勝和堅持到底的榮耀, 所以他選用了七十士譯本的寫法「我們的罪孽」。馬索拉版本和七十士譯本都沒 有寫「掛在木頭上」,彼得加了是為應用在「忍受苦難、進入榮耀」的勉勵上。