歐洲探險者與殖民時期        1790年代，歐洲探險家發現尼日爾河的源頭有夢可尋時，馬里的情況又有了大轉變。英國探險家但以理‧何頓〈Daniel Houghton〉於1791年最先到，卻因一次來福槍走火，壯志未酬身先死。 1795年，另一位英國探險家蒙哥‧帕克〈Mungo Park〉領了一隊探險隊來到馬里。與當地一個部族的槍戰中，失去了大部份隊友與糧食，帕克自己也被捕。幾個月後逃出，於1796年到達尼日爾河岸。帕克是位基督徒醫生，他只感謝上帝助他平安到達尼日爾河。大衛‧李文斯敦也是一位著名的探險家與宣教士，他到了南非，使南非向西方開放。可是帕克與李文斯敦不同的是，他無心向遇見的人傳福音，因此必需再等一個世紀之後，福音的種子才能撒在馬里。 帕克在第二次探險時，不幸於1805年在馬里遇害。法國的瑞內‧凱利〈Rene Caille〉跟隨他的腳蹤，在1827至1828年間的探險中，再度發現了田柏圖，當時已淪落成泥茅屋組成的小小城市，過去的榮華早在年歲中煙消雲散。 凱利的探險讓法國認為他們擁有尼日爾河山谷，於1880年正式宣稱佔有這地區，稱這新殖民地為法屬蘇丹。馬里的各部落一直抵抗法國軍隊，直到1898年法國才有效地控制這地區。不久之後，法國的天主教宣教士開始在馬里不同的部落中傳福音，但一無所獲，因當時伊斯蘭教已牢牢控制住馬里人的心思意念了。 法國天主教宣教士之所以失敗，原因之一，是他們疏忽了馬里是由不同的族群組成。厚沙族與富拉尼族是這地區最大的兩族群，此外還有約十二個小族群，使事情更複雜的是，每一族群又分為幾個小支系，他們雖然說同樣的語言，但有不同的風俗習慣。 富拉尼族就是典型例子，他們的支族摩玻羅〈Mborro〉的遊牧生活方式，與定居在鄉村中的富爾比族〈Fulbe〉截然不同。厚沙族的支系間也有差異，有些支系盛行多妻制，有些支系卻行一夫一妻制。不同部落對男女孩童該何時分開，也有不同的看法。        哀哉﹗耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。(珥1:15)       約珥是南國猶大的先知。猶大國遭遇蝗蟲為禍，國內所有的農作物和植物統統被蝗蟲吃光，於是出現饑荒。約珥先知稱之為 「耶和華的日子」。約珥先知告訴國人，他們所處的境況，是由於罪的後果，這是神的審判，但神的審判之中仍然有憐憫，如果他們悔改，祂會把聖靈澆灌他們。       天父，求您開我們心靈的眼，看出 「耶和華的日子」 臨近，幫助我們成為海內外未得之民的亮光。 罪不但得罪神，也碎了神充滿愛的心。