感動心靈的敬拜        沙賓：你經常鼓勵當地人用故有的方式敬拜，這些努力有果效嗎？ 金：我曾經在科特迪瓦，為塞努佛人（Senufo）的一個小部落－－尼亞拉佛羅（Nyarafolo）部落宣教。這個部落只使用口語，很少使用文字，因此他們沒有聖經的任何譯本。在我們的努力下，我們已將馬可福音翻譯為塞努佛語。這個部落有十二個基督徒，他們希望用當地的土著儀式來做敬拜。在過去的九到十年，我們間斷地一起工作。他們經常問我：「我們的父母、兄弟、姐妹需要知道哪些事情，才能真正認識神呢？」兩年前，我們開始將創世記1至4章改編成歌曲，製成錄音帶。我相信這些聖經內容的歌曲錄音帶可以回答他們的問題。       我們用當地人的語言與音樂風格，製作了這兩盒 (創1-4章) 福音歌曲錄音帶。之後的幾年，基督徒就用這兩盒錄音帶，向他們的家人介紹耶穌基督。這兩盒錄音帶很快就傳遍了這個部落。一位擔任翻譯的年輕人，看見他的母親正在一邊跳舞，一邊哼唱錄音帶上的歌曲，他說，這清楚地表明當地人已經關注福音，並作出反應，而這正是他一直渴望的事情。       用當地音樂宣教，有助於當地人積極、主動地聆聽福音。不久，這個部落的基督徒已成熟到可以建立自己的教堂，這意味著他們可以向他們的家人、鄰居，甚至整個部落傳福音。用當地人故有的方式來做敬拜，可讓他們得到自我價值的肯定。       我最初是和塞努佛人的一個分支塞巴拉人（Cebaara）同工。當時，我和尼亞拉佛羅部落的基督徒都認為，塞巴拉歌曲特別適合這個尼亞拉佛羅部落。為此，我們成立了一個音樂工作坊，為這個部落創作了第一批塞巴拉風格的福音歌曲。但是，當塞努佛人聽到這些歌曲時，當中的非基督徒卻說：「你說上帝是我們的上帝嗎？我們卻覺得上帝屬於塞巴拉人，不屬於尼亞拉佛羅人的。」       問題出在我們身上。我們假設在一個族群的兩個分支（塞巴拉人與尼亞拉佛羅人），如果我們推廣其中一個分支的音樂，另外一個分支也能夠理解並接受。我們沒有意識到，雖然他們都是塞努佛人，但他們有著不同的方言，如果我們不變通，硬將塞巴拉人的歌曲直接推廣給尼亞拉佛羅人，會讓後者感覺上帝屬於前者，不屬於他們。我們忽視了福音歌曲的種族性，以致成為了一個看不見的障礙。