幾內亞 肅肅人Susu        西非幾內亞，「翁貝雷」（Wonbere）(意思是歡樂)開始了。金貝鼓手（djembe drum）開始以鼓聲把人群聚集，(編註 ﹕djem是木頭，be是羊，djembe繃上羊皮的鼓，極具爆發力的低頻和豐富的共鳴音)一位傳唱者領唱，眾人應和。樂師認出歌者的曲目後，開始輕柔地打入相關的節奏，然後眾舞者開始在中間跳著基本舞步。金貝主鼓手覺得差不多了，開始領導大聲而加快。跟著是獨舞者出現，在鼓手前跳，金貝鼓手則隨著舞步而敲擊，獨舞不長，半分鐘後，鼓聲放緩，等待另一個獨舞。剛才的情況是幾內亞傳統祭祠的形式，在西非，金貝鼓及其音樂已經成為人們日常生活的一部分。不論是嬰兒命名、婚禮、葬禮、勞動、節日、慶典等，都可以找到傳統音樂與舞蹈。       在這些使用金貝鼓的族群中，有一個族群稱為肅肅人。肅肅人的傳統音樂與舞蹈被稱作幾尼法雷（guine?fare）。他們在跳舞時，使用金貝鼓和巴拉風木琴（balafon，一種裝飾著小鼓、小鈴的27鍵木琴）作為伴奏。       肅肅人大約有九十五萬，主要居住在幾內亞，其餘的居於馬里、塞拉里昂和塞內加爾。肅肅人中的85%是穆斯林，1%是基督徒，另外14%信奉各種當地宗教。1991年之前，肅肅人中間還沒有基督徒，之後，美國加州的一個教會開始關注這個族群，為他們祈禱，並提供支援。目前肅肅人中間已經有1630名基督徒，新約與耶穌傳也已經翻譯成肅肅語。目前有七個宣教機構在幾內亞工作。 求主讓肅肅基督徒的數量繼續增加，讓肅肅人能接受神的愛及嚮往永生的福樂，遠多於愛他們的音樂。        耶和華藉瑪拉基傳給以色列人的默示。(瑪1:1)       耶和華揀選瑪拉基去為祂成就大事，先知成為神手中的器皿，成為神流通的管子，將神要向人說的話，原原本本，不加不減的說出來。耶和華本是高高在上，人實在無法明白神的心意，因此神便使用人將天上信息向人說明。神希望世人明白祂的心意，只有明白神心意的人才懂得順服神，遵得神的話。耶和華是信息的中心，我們要宣講的不是自己，乃是神，祂是我們要宣講的對象，除了祂，沒有甚麼值得我們窮一生去宣講，窮一生去認識祂，窮一生去跟隨祂。       一個對神的事留意，對人的需要關心，對靈魂失喪擔憂的人，神才會將默示放在他心上。       主啊！我願作個小小的驢駒讓主使用，為主奔跑，我願成為神流通的小管子，使人藉我得到神的恩福。主啊！光照我，除去我心中的不潔，好讓我能坦然的事奉你。 是甚麼使你對人的靈魂失喪而無動於衷，又甚麼是使你關注失喪的靈魂而疲於奔命也在所不辭呢？