紮格哈瓦人 Zaghawa        阿拔不敢告訴西方遊客他的真名，他在乍得一個小城鎮的市場攤位上出售鞋子。「我是部落中唯一的基督徒，」他一邊說，一邊縫製一雙鞋。「每天收工之後，我會盡最大力量，將聖經翻譯成我們的語言。」「你是如何接受耶穌基督的？」西方遊客（同時也是宣教士）問道。「有一位宣教士曾經來過我們的村莊，他對充滿惡意的眼神毫不畏懼。他告訴我，耶穌能夠粉碎一切詛咒，而虛假的神靈做不到。」阿拔信了主耶穌後，被村莊驅逐，無法回家。 幾百年來，乍得的紮格哈瓦人一直信奉真主，但他們也從未放棄對自然界神靈的崇拜。紮格哈瓦人相信人們有互相詛咒的能力。如果一個人用惡意眼神看另一個人，就表示他詛咒那個人。紮格哈瓦人經常在嬰兒臉上覆蓋一塊布，防止嬰兒受到惡意眼神的詛咒。 ●求神差派忠心的宣教士，去告訴紮格哈瓦人，耶穌基督能夠讓他們擺脫對惡意神靈的恐懼。 ●求神讓這個族群知道，耶穌基督是真正的萬主之主，是真光。 ●祈禱聖經儘快翻譯成紮格哈瓦語，和廣泛分發到這個族群中。        封閉的宇宙〈3〉--公義 mishpat (一) 壞人不明白公義．惟有尋求耶和華的無不明白。〈箴28:5〉 彼拉多問了一個真正偉大的問題：「真理是什麼？」我們有機會問另一個偉大的問題：「公義是什麼？」兩個問題都從同一個來源得到答案，真理是在神的性格中找到，它比不說謊可廣泛得多，是在言語和行為中表現出神的聖潔。公義也是從神的性格中找到，它是mishpat，這希伯來字把真理與行為連在一起。公義是辨明神的旨意，而且把它應用在人類社會中。 舊約聖經裏的公義以法庭為本，就是指它來自法庭範疇，是關於應用法律的事。它與國王和政府官員的角色有關，神把人放在這些角色裏，為的是讓祂的道德秩序用在人類社區中。舊約聖經特別以考慮到對待窮人、弱勢社群與受苦者的行為，來做公義的最佳例子。這告訴我們公義與憐憫深切交織一起，神把過錯矯正過來。凡是有不正當的情況或處境的地方，神期望在祂權柄之下的人，盡全力把事情糾正過來，可是不是根據我們的觀點，而且根據祂的觀點來做。 讓我們先弄清楚一點，公義與公平不一樣，神不是公平的，可是祂是公義的，神把祂道德完美的性格，完美地應用在每一情況中。如果我們完全跟從祂的指示，就可無瑕疵地施行公義，可是這並不是說神要人生是公平的。