阿爾及利亞的中國漢族 Han Chinese People in Algeria        眼看著被打碎的商店櫥窗玻璃、和門上胡亂塗寫的阿拉伯文口號，小魏憤 怒地說:「無論我們做什麼，他們都指責我們！」雖然他不懂阿拉伯文，但 他知道口號的內容是「滾開！」 「他們為什麼恨我們？」小魏大聲問道：「我們辛勤地做他們不想做的工 作，每天都加上幾小時班，只不過為了做多點生意。即使這樣，他們依然要我們 滾開！」 像許多國家的移民一樣，阿爾及利亞的中國人經常成為當地人怨恨的目標。 這種怨恨有可能加劇，演變為公開歧視甚至暴力攻擊。 讓我們想像一下中國人離開自己的家鄉，前往一個遙遠的地方，開始全新的 生活。他們所面對的文化不僅是陌生的，更是對他們充滿敵意。想像他們的商店 遭到破壞，家人遭到威脅……這就是中國人在阿爾及利亞生活時所面對的眾多挑 戰。除了文化衝擊之外，他們還要面對宗教衝擊。中國人若不是無神論者，就是 佛教、道教或其他傳統宗教的背景。而在阿爾及利亞，他們發現自己被穆斯林包 圍著。 天父，為離鄉背境，在異鄉討生活的阿爾及利亞的中國人禱告，求父差派宣 教士到他們當中，與他們分享福音，帶領他們信主，并建立教會牧養他們， 使他們有肢體的陪伴和扶持。祈禱宣教機構能看見這需要，以創造性的方式 與中國人分享神的愛，讓中國人知道，神愛他們。奉主的名求，阿們。        言出必行（一） 我（「我」有古抄本作「你」）曾對耶和華說：「你是我的主，我的好 處不在你以外。」詩篇16:2 說，你是我的主——「說」amar這個希伯來動詞相當普遍，一般在下一個短 句乃「引用語」時用。既然希伯來文沒有標點符號，它就成了很有用的小動詞， 說明了是誰在說那句話。 amar還有另外一個用處，在這經文的上文下理中，它的貢獻就顯得特別重 要；它不但是一個引用句，也暗示說話的人是伴隨著行動——你說的，就是你做 的。若一個人宣稱自己有信心，就要以行動在生命中展示他這份宣稱。在希伯來 人的觀點，那些說了卻沒有做的人，是騙子。 因此，Adonai atah（你是我的主）這句話不光是個信仰宣言，而是個需要採 取行動的義務，即如果我說「耶和華是我的神」，我就有義務去隨祂的心意行， 不按自己的規則過活。要耶和華成為我的主，我就必須是祂的僕人，隨時等候祂的 指示，一心跟隨祂的命令，完全按照祂的決定而活，這就是希伯來人的想法。