創新的傳福音方法        在加納北方的一個村莊中，幾百名穆斯林聚集在一起，隨著極具吸引力的達貢巴曲調，開始唱歌、跳舞。領唱者唱到：「天國臨近了，現在正是我們迎接它的時刻。」其餘的人，包括穆斯林，齊聲回應：「讓我們悔改！相信吧！」 當地教會聚會時，除了在崇拜時使用巴亞馬調子，把聖經經文唱出，民間的舞蹈者和音樂家也在露天場所演唱這些福音歌曲。嘹亮的歌聲傳到了鄰近那些還未聽過耶穌基督的村莊。一位名叫摩西的牧師站在高處，向接受耶穌的達貢巴人發表簡短的講話，鼓勵他們，告訴他們，神的天國正在臨近。隨後，音樂家們開始演唱另外一首詩歌，歌聲在村莊的廣場上空回蕩著。 星期天，鄰村一些好奇的村民來到教會，他們以前從未去過教會，這次是想看看這裡究竟發生了什麼事情。詩班唱幾首新創作的聖經歌曲，跟著是一個關於彼此饒恕的短劇，短劇的信息正適切地觸及當地的妻妾問題，然後是牧師講道。村民們離開教會時，教會將聖經錄音帶送給他們，一位年輕婦女聽到了新約聖經。他們嘴裡哼著福音歌曲，腦海中思索著短劇的信息，意味著，他們開始思考基督的問題。民間藝術與音樂開啟了一扇大門，將救贖福音有效地傳達給當地村民。 在西非的大部分地區，基督徒是一個很小的群體，他們周圍全部是信奉伊斯蘭教或其他非洲傳統宗教的居民。故此，雖然信了基督，但很難真正瞭解聖經，亦很難過一個以基督為中心的生活。感謝主，現在可以用音樂、戲劇和吟唱藝術，作為培訓年輕基督徒的途徑。西非人和中非人較喜歡以口頭方式（而不是書面方式）接受各種資訊，包括福音。在西非的城市和農村中，談話、歌曲、戲劇、詩歌、舞蹈、諺語等口頭藝術形式深深紮根在當地文化中。此外，牆壁上的繪畫、CD和錄音帶的封面、日曆上的插圖、紡織品上所印的文字等，也可以成為向當地民眾傳福音的創新方法。        愛在那裡找到我們─曠野(一) 「你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨        我、我都記得。」〈耶2:2〉 人類面臨的最大危險，也許不是疾病或饑荒或戰爭，而是資本主義。這可怕的消費商業千手巨獸，正在以利益為名義，摧殘著人的身份和重要性。 也許這是為什麼神喜歡曠野的原因，在曠野裏，我們不能靠自己的雙手活下去，在曠野，我面對自己的無能為力，在曠野，我需要得到憐憫和眷顧。在曠野，神才能成為祂最想要的身份──我那信實的供應者，庇護者和朋友。 耶利米告訴我們，我們曾經在曠野極度需要神，我們愛祂，因為我們的眼睛沒被自我生產蒙蔽，我們愛那位為我們的好處控制我們環境的神。我們信靠祂，因為別無選擇，在曠野，若沒有神，我們就會死。 如果有一個東西，可以象徵我們傾向要倚靠自己的抉擇，那就是城市。在這裡人建立一個東西，取代神在我們生活中應有的角色。如果我們要重新向對我們示愛的萬王之王發出誓言，就必須回到祂的家中，在我們生命的曠野裏，祂以至高無上的權柄統管一切。