衣索比亞的達薩納奇人 Daasanach People of Ethiopia        達薩納奇人的家鄉位於衣索比亞與肯亞交界的地方。只要有風吹過，當地的風車就會轉動。這個風車是美國宣教士施瓦茨（Schwarz）一家修建的，目的是為住在附近的達薩納奇農民提供電力。 遊牧民達薩納奇人傳統上以養牛為生，他們在非洲大地上不停漫遊。今天，這族群不再擁有牛群，他們開始定居下來從事農業。 施瓦茨一家已有三代人向達薩納奇人傳福音了。這三代人一直努力將聖經翻譯成達薩納奇人的母語。達薩納奇語沒有文字，因此翻譯者必須先創建一個字母表。1970年代，由於受衣索比亞的馬克思主義革命，翻譯工作被迫中斷。 馬克思主義政權下臺後，施瓦茨一家才與助手們返回衣索比亞，繼續從事翻譯工作。除了翻譯以外，他們也向當地人傳福音。今天，在達薩納奇人中間，有十五名基督徒。 天父，祈禱達薩納奇語的聖經翻譯工作能儘快完成，也使這族群能獲得福音影音資源。求父讓不多的達薩納奇人信徒能獲得屬靈成長，讓他們在有限的資源中並不缺乏，因為天父與他們同在，讓他們的生命直接經歷父，知道父是又真又活的神。為宣教士施瓦茨一家禱告，求神讓他們的服侍有能力、有果效。奉主的名求，阿們。        神拒絕的奉獻（一） 他們所奠的血祭，我不祭奠；我的嘴唇也不提別神的名。詩篇16:4 不祭奠——或許我們不認為神會拒絕我們的奉獻和請求，那是因為我們太狂妄了。這節經文神非常清楚地表明：「不！」是的，神拒絕任何毀謗祂本質的活動。 或許你以為：「是的，神肯定不會聽敬拜假神者的懇求。」但是，別那麼快下判斷，這比你想到的還要複雜。 希伯來文片語bal-asikh出自nasak的字根。「澆奠祭」（一般是酒）的訓示可以在申命記廿八章內找到，有兩個不尋常的特點：首先，它不是用來喝的，而是倒在地上。多數人會認為這是浪費之舉。畢竟，希伯來文指明這必須是「陳酒」，就是高品質的酒。腦袋正常的人肯定不會把一瓶法國拉菲紅酒倒在地上吧？當然，除非某人願意以最好的酒來象徵神的本質。 「澆奠祭」的第二個特點是，會與另一種祭一起獻上，而不是單獨澆奠的祭。表示與另外一種祭一同向神分別為聖。 有了這樣的想法，我們就可以看看原文了。首先、我們注意到其表達是相反的。神說：「我不奠祭」，實際上澆奠祭並不是由神做的，是人類將他們的獻祭傾倒在神的面前。神並非獻祭者，祂是接納獻上之祭的那一位。為什麼這句話將兩者顛倒了呢？ 想想看吧。那些敬拜假神的人將他們最好的獻上，是希望可以透過奉獻來取悅假神，得到恩寵。換句話說，他們是在進行一場討價還價的交易——我給你最好的，你就要獎賞我。 他們奉獻的目的是「得到」，不是「倒空」。（續）