衣索比亞的阿博萊人 Arborey People of Ethiopia        阿博萊老人對紮麥一家人說：「你們可以耕種我的土地，但必須從收成中拿出一些給我，作為租金。」 紮麥父親說：「可以。」 他的妻子和孩子們站在一旁看著他。老人離開這家人，走回遠處隱約可見的村鎮中。老人在村鎮中有一家商店，他打算通過商品交易和土地租賃掙錢，不用在田地中汗流浹背地耕種。 阿博萊人擁有一些非常富饒的土地，這片土地位於衣索比亞的奧莫河谷地區，與鄰國肯亞交界。阿博萊人曾經是擁有牛群的牧民，今天，大部分阿博萊人成為衣、肯兩國邊界地區各村鎮出售槍支和子彈的商人。不過，他們所在的村鎮是「中立地帶」，任何人都 不允許在村鎮中使用武器。 大部分阿博萊人是穆斯林，他們聽說過耶穌，但認為耶穌僅僅是一位先知，而不是神的獨子。 請求天父粉碎伊斯蘭教對衣索比亞阿博萊人的束縛。求父差派宣教機構、宣教士帶著救贖的福音去接近這個族群。祈禱阿博萊人意識到真正的力量來自與耶穌建立親密關係，而不是從出售武器或擁有土地而來。奉主的名求， 阿們。        神拒絕的奉獻（二） 他們所奠的血祭，我不祭奠；我的嘴唇也不提別神的名。詩篇16:4 不祭奠——他們的行為直接與神的性情和態度相反（參腓立比書2:6-8神給「澆奠祭」的模式)。神所悅納的澆奠祭，應是祂最終奉獻的記號，就是祂為那些所揀選的人「倒空」自己，而我們獻上的「澆奠祭」，正是暗示這場更偉大的「澆奠祭」，就是神將自己獻上為祭。 有關澆奠祭的訓示常常與另外一種獻祭連在一起，如同耶穌自願倒空自己，就與祂的獻上為祭有關。神不是為那些沒有敬拜祂的人傾倒自己；祂不會接納他們所擺上那象徵他們的獻身和分別為聖的澆奠，因為他們不是祂的兒女。由於他們事奉別神，這就等於拒絕神為他們澆奠的奉獻。他們要用自己的澆奠祭版本來取代神的澆奠祭。換句話說，他們取了神的角色，在過程中否決了祂的性情。（續）