世界宣教協會 World Missions Associates (WMA) 石頭、口袋、投石器，這些就是大衛打倒歌利亞的全部武器。大衛願意戰 鬥，渴望戰鬥，他也有充分的戰鬥動機。 世界宣教協會（簡稱WMA）在為世界各國的本土宣教士進行培訓時，總是使 用撒母耳記上十七章這場戰鬥為範例，指出大衛能夠戰勝歌利亞是因為倚賴神， 而不是靠擁有精良的武器。 WMA表示今天的宣教士面臨最大的問題之一，是他們習慣倚賴海外的資金和 援助。一些宣教士甚至認為沒有海外的支持，就無法順利展開宣教事工。 WMA的培訓教師丹卡爾（Dan Carl）鼓勵宣教士們，要相信神能夠滿 足他們的一切需要，鼓勵他們使用現有的資源展開宣教事工；另一位培訓教師要 求宣教士與神建立互信互賴的關係，也要與其他宣教士建立互信互賴的關係；第 三位培訓教師請求宣教士採用適合當地本土文化的敬拜方式，而不是直接把西方 基督教的敬拜方式套在他們身上。 目前有七位宣教士在WMA協助之下，在亞馬遜河盆地的部落事奉。他們最大 的目標是看到有秘魯的信徒差派自己的宣教士，前往亞馬遜河盆地向兩百個未得 之民部落傳福音。他們希望秘魯教會能採用全新的方法，就是鼓勵本地宣教士和 教會從當地獲取支持，讓信徒和教會在當地不斷繁衍。七位宣教士現正積極地與 秘魯教會配搭。
天父，祈禱拿著五塊光滑石頭、一個口袋和一個投石器的大衛，能成為亞 馬遜河盆地宣教小組的榜樣，祈禱他們因為相信福音而分享福音，能全心 投入當地的福音化與植堂事工中。奉主的名求，阿們。 第二道拉比的解經原則Gezerah shavah（一） 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指 著自己起誓，希伯來書6:13 指著自己拉比式解釋的第二道原則稍微複雜一些，但若能搞清楚，就會 明白為何許多聖經章節會看似從一個想法「跳」到下一個想法了。 Gezerah Shavah的概念就是：不同章節的相似字眼在某些方面是有關聯的。 這解釋原則背後的想法是每個字眼都是神所選用的，所以沒有意外的構造。 若神在創世記第二章使用ezer，那麼在其他章節用到這字時肯定是有些關聯的。 希伯來書6:13-14正是應用第二道解釋原則。作者解釋神賜給亞伯拉罕的應許 時，因為無法指著比自己更大的來起誓，便指著自己起誓。 在亞伯拉罕成功通過獻以撒這試驗之後，神就賜給他一道三重的應許，希伯 來作者不過引述了應許中的其中一個層面：「論福，我必賜大福給你；論子孫， 我必叫你的子孫多起來」（創世記22:17）。在希伯來書6:16，他有解釋只有神 才會指著自己起誓，這與人類很不同，因為人類都是指著比他們更大的事物或人 物來起誓。（待續）
