塔普亞人 Tapuia People 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 （或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都 教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19-20） 這是宣教士的三項任務——出發、施洗、教導。 但是，如果某個族群只有一百五十人，是否值得我們付出如此的努力？答 案很肯定：值得。因為主耶穌沒有限制「萬民」中的大小和人數，他只是說「萬 民」。對耶穌來說，亞馬遜河盆地中的一百五十人個塔普亞人和任何地方的大族 群是一樣珍貴。 塔普亞人講庫里帕科語（Curripaco），信奉原始宗教。在這種宗教中，人 們總是努力設法取悅各種神靈。昨天我們介紹的那七位宣教士，他們希望帶領亞 馬遜河盆地的所有原住民部落跟隨基督。今天，已有一些信徒受這七位宣教士影 響，試圖接近塔普亞人。今天讓我們祈禱這些信徒以尊重部落文化的適合方式， 將福音帶給他們的同胞。
天父，我們要為每個族群的「守門員」（例如族群首領）禱告，求父讓這 些守門員允許福音進入這個族群。祈禱父開啟塔普亞人守門員的心，讓他 們歡迎外來信徒向他們介紹唯一活著的真神。我們祈禱有一天塔普亞部落 和其他部落都跪拜在萬王之王的面前。奉主名求，阿們。 第二道拉比的解經原則 Gezerah shavah（二） 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指 著自己起誓，希伯來書6:13 指著自己——希伯來書作者會對神向亞伯拉罕起誓感到興趣，是因為詩篇 110:4耶和華起了誓，決不後悔，說：『你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體 系。』他按照希伯來書5:5-10與詩篇2:7對彌賽亞的解釋，將兩節經文一前一 後串連起來，採用的正是拉比解經原則gezerah shavah（同詞連繫）的手法。 兩段章節的共通處就是神所起的誓——「我指自己起誓（ômasa）」（創世記 22:16）及「耶和華起了誓（ômesen），決不後悔」（詩篇110:4）。 希伯來書作者相信他可以將神在創世記22:16-17的起誓，轉移到詩篇110:4， 以解釋耶和華向兒子起的誓，說明祂是照著麥基洗德的等次要永遠為祭司。 他認為雖然在詩篇110:4沒有明說，但耶和華必然指著自己起了誓，如同祂向 亞伯拉罕起誓，因為沒有人比神更大，讓祂可以藉著起誓。既然神指著自己起了 誓，詩篇110:4神向基督起誓就是肯定的事。 因此，在希伯來書6:16-17，作者的論點是——照耶和華指著自己起的誓， 基督將會按著麥基洗德的等次永遠為祭司，神的應許是確定的。（待續）
