白馬族Baima        淑賢將山羊皮製的帽子調整到最合適的位置，好凸顯公雞羽毛做的頭飾，然後又拉一拉魚骨做的項鍊，讓她看起來最為漂亮。梳妝完畢，牽起小弟的手，漫步走向他們叔叔的葬禮。淑賢與她為數約有一萬四千的白馬族人住在四川，甘肅交界的白馬谷，今天雖是個悲傷的日子，可是為了榮耀她的叔叔，她應當打扮得很精緻。「春塔，」 淑賢對身旁六歲大的弟弟輕聲說：「你看到那隻公雞沒有？牠能帶來好運。你知道嗎？幾百年前，一頭公雞叫了起來，在別人來攻擊我們的祖先之前，把他們叫醒，結果救了全村的人。這是為什麼我們要拜公雞神，我們不像住在山谷附近的別人一樣是佛教徒。我們祭拜許多偉大的神明，可是白馬神最偉大。」       白馬族被歸為藏族，但是他們是一個與眾不同的民族群體，不與外界通婚。他們講自己的語言，穿自己民族的服飾，並自豪地沿襲他們自己民族的傳統和文化。他們也不追從喇嘛教。一位歷史學家說白馬族是三國時期生活在四川省和陝西省狄族中最大的一支部落。       白馬族的男女青年結婚前充許有性行為，一旦結婚後，彼此應該忠貞不渝，離婚被認為是羞恥的。由於他們完全的與世隔絕，以及極為缺乏福音信息，白馬族是全中國福音最未傳到的族群。 請為他們能夠盡快擁有福音見證而禱告。祈求上帝派遣堅韌的工人，到達這一偏遠隱蔽的部落去傳主的道。        約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說 ﹕「那將要來的是你嗎﹖還是我們等候別人呢﹖」 (太11:2-3)       約翰發的問題乃是出於自然之情。他單獨一人被囚在獄中，而且很可能遭受到非人道的虐待。他所喜愛的原野和約旦河邊不過數哩之遠，卻似遙在天邊。在這樣的情況中，一個人常會對人對事，發生絕望與疑慮的心情。       「你們去把所看見的告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活。」 這是一段人性味十足的話。我幾乎能猜得到，當耶穌要那些人，去把所看見的一切告訴約翰時，他帶著輕柔的微笑，祂知道這些話能解除約翰的疑慮。話中表達了祂對約翰的懷念，心中念著他，如同人關懷那些於己有功的人一樣。這段話也同樣的表達了主對人的關懷。 耶穌，就是那位付出最多，卻不求回報的主。