喀什米爾的女權領袖        2001年八月《時代網報》記載：「在以伊斯蘭教為主的喀什米爾，治安警衛包圍一女子學校，據說該校因為有十五女孩沒有戴女性面罩，那些激進份子便向其中一女孩面部澆鹽酸-----」       儘管會遭到迫害，一些喀什米爾婦女，仍想替這長年受到戰火蹂躪的印度省，爭取一些自由和安寧。例如沙米優瑟芙 (Sami Yusuf Gami) 在接連不斷的暴動中失去了家人後，她參加示威遊行，支援獨立。一群由寡婦組織的婦女隊，帶領村民示威遊行或加入一些激進團體。梅部芭‧莫福提 (Mehbooba Mufti) 是真木 (Jammu) 和喀什米爾民主黨的創始人，主張與印度聯合，建立一個清廉的政府。阿絲雅‧安德拉比 (Asiya Andrabi) 則是一個主張婦女得權力，且要求喀什米爾脫離印度獨立的嚴謹伊斯蘭教組織 Dukhtran-e-Millat 的創始人。雖然婦女若參政，必會面對許多的障礙；而且她們是兩營對壘，儘管如此，她倆的目的卻一樣：就是希望在喀什米爾的問題上，提供婦女的幫助。 求主打開喀什米爾伊斯蘭教徒的眼睛，看見只有基督能給他們的民族帶來希望的前景。        就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了。(太14:19-20)       這段記述對早期的基督徒是非常重要的，因為耶穌不單是新摩西，而且還令餅變多，吃飽五千人。這件事正與基督徒交通的重要儀式的聖餐具有呼應的關係。當早期基督徒受逼迫逃到曠野聚會，或在隱藏之地點聚集擘餅的時候，這個神蹟，就激勵和說明神會每天為他們屬靈的生命供應所需要的靈糧。       求主幫助我，使我能在你賜給我們每日所需的飲食之中，重新發現那種自由自在的意義。 耶穌就是那位仍然在曠野中作王，使荒野作我們安居之處的主。