塞內加爾 貝迪克人 Bedik        貝迪克人居住在遠離塞內加爾首都達喀爾的山洞中。是萬有有靈教徒，崇拜自然界中的各種神靈。由於他們和富爾貝人為鄰，故他們也知道伊斯蘭教的存在， 因為伊斯蘭教是鄰近的富爾貝人的宗教。貝迪克族中一些秘密團體的成員製作並佩戴裝飾精美的儀式用面具，他們相信這樣做，可以保佑他們獲得豐收。貝迪克人花費許多時間來搜尋合適的樹葉與樹皮，用它們製作面具，然後將面具存放在神秘的小樹林中。貝迪克人憎恨富爾貝人，因為富爾貝人任由自己的家畜到貝迪克人的草地上吃草。 貝迪克人通常避免與外界接觸，不過，這種自我孤立的文化正受挑戰，原因是塞內加爾這個小國的人口不斷增加。 ●貝迪克人與好戰的富爾貝人之間的可怕衝突，有可能導致貝迪克人越來越少，其至會滅絕，求神停止這悲劇發生，差派忠心的宣教士前往貝迪克人中間。 ●最近幾年，一些貝迪克人相繼接受基督。祈禱這些貝迪克信徒得到造就栽培，在他們的族群中傳揚基督的救贖福音。 ●貝迪克信徒能夠給這個族群帶來心靈上的祝福。        沒有藉口的認罪─若(二) 「我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、        洗淨我們一切的不義。」〈約壹1:9〉 現在請注意這幾節中的另一件事，約翰重覆使用「不」和「無」這字。「我們若說自己無罪」，「我們若不行真理」，約翰在此只用一個希臘字ou，是「絕對不存在」的不，非常強烈的「不」。他不是用me，那是「也許」的不，他的意思很清楚，是在說：「沒有任何人能說他從未犯過罪，若如此說，就是說謊。你生活中不可能沒犯過罪。」由於約翰發現我們每個人都是罪人，就告訴我們有關認罪的真理。它是真的，必須如此！我們的罪是真的，所以需要一個真的解決法。如果我們只有一個理論上可能有的赦罪機會，那有什麼用呢？ 約翰和保羅說的相互牴觸嗎？約翰告訴我們犯罪是不可避免的，而保羅卻說我們要停止犯罪嗎？不可能！約翰觀察到我們都犯了罪，沒有人能到神面前自稱正義無罪。可是這並不意味著，我們有藉口可以繼續犯罪，而是說罪是致人於死的嚴重事情，絕不可姑息。有一個解決罪的辦法，那就是認罪，不是懊惱或後悔，不是說「對不起」。認罪遠比這些要深入得多，是還要說：「父神啊！我不要再犯，不要再犯。」是公開同意神的觀點，接受神對罪的看法，以正義的忿怒來恨惡罪，這才是認罪。