馬提斯人 Matis People        馬提斯人曾經是半遊牧部落，每隔幾年獵 物減少或土地荒蕪時，他們就會整個村莊 一起遷移。今天，馬提斯人的數目已經很少了， 大部份住在奧萊利奧（Aurelio）和貝札弗洛爾 （Beija Flor）這兩個村莊。 馬提斯人曾經因為與外面世界接觸而染上傳 染疾病，導致大量的死亡。從此，巴西政府不再 允許外來者進入馬提斯人的村莊，除了受邀的醫 療人員。 馬提斯人住在簡陋的棚子中，以狩獵（比如用吹箭殺死猴子）獲取日常飲 食。此外，馬提斯人也以捕魚和種植農作物為食物。 宗教儀式在馬提斯人的生活中佔有重要位置。在準備宗教儀式時，馬提斯人 會用色彩鮮艷的顏料塗抹在赤露的身體上，有時還會塗一些粘土在身上，然後繫 上特別的面具。有些儀式是非常恐怖的，比如在「馬爾文」（Marvin）儀式上， 馬提斯人會一邊跳舞，一邊傳遞木棍，表示將一個人的能量傳遞給另一個人，一 般是由老年男人傳遞給年輕男孩，而傳遞的方法竟然是鞭打老人，或者給老人注 射青蛙的毒液。 年輕一代馬提斯人希望過更好的生活，能夠接受教育，但他們的父輩卻希望 能保持傳統的生活方式。 求天父為宣教士或基督徒專業人士開路，讓他們能透過醫療和教育的管道 去接近馬提斯人。祈禱馬提斯人開啟心扉，迎接深愛他們的三一神，使他 們在世上的日子，就能經歷最豐盛的生命。奉主的名求，阿們。        第六道拉比的解經原則 keyotza bo bamakom acher（一） 就在摩西的律法上記著說：「牛踹谷的時候，不可籠住它的嘴。」難道 神關心的只是牛嗎？哥林多前書9:9 難道神——神關心牛嗎？是的，祂關心！普遍原則（記得原則五）告訴我們 神愛祂所造的萬物，所以祂當然也會顧念牛。即然如此，為什麼保羅還要問這問 題呢？因為他將要採用拉比的第六道解經原則：keyotza bo bamakom acher，就 是以相似的另外經文為基礎的教導，或稱為「解經類推」。 保羅要我們留心的不是牛，而是要我們注意神顧念那些為別人勞苦的人， 如同他顧念牛一樣。牛因為付出勞力而得到食物，同樣的，神的僕人也該由那 些他們所服事的人來供養和照顧。保羅用牛和人相似的情況類推，得出了「勞 力當得獎賞」的結論。 坦白說，一節餵牛的經文和供應服事人員薪酬，兩者看起來似乎不相干，當 中無論背景、歷史、語言全部都不同（除非你的牧師就好像一頭水牛），這節經 文實在無法與另一節經文連貫起來，除非透過拉比式的類推過程才可以看出。 如果有人要求你找出支持付牧師薪酬的經文，你一定不會想到一節關於牛的 經文，除非你是像保羅那樣聰明的拉比。（待續）