在一片混亂和 威脅中的西非
文┃Despite Disease, Civil War, and Suffering, God is at Work in West Africa! by Keith Carey 翻譯┃章米高

       世界上有很多地方屬於危險係數比較高的地方, 這些地方一般發展落後、經濟和政局不穩定、疾病及醫療衛生情況糟糕等等。 西非,恰恰就是這樣的一個地方。 尼日利亞和中非共和國等地內戰依然持續; 伊波拉病毒隨時侵襲 博科聖地組織(Boko Haram,又譯「博科哈拉姆」)正威脅人們的安全, 在一片混亂和威脅中,神有在工作嗎?---本文是在2014年9月寫的, 當時西非正面臨幾個主要威脅: 第一 伊波拉病毒(Ebola)似乎 每天都在擴散。在我寫作期間已 經至少四千多人死於這病毒; 第二 伊斯蘭恐怖組織博科聖地 (Boko Haram)從尼日利亞開 始,一直漫延到整個西非,用極 殘酷不人道的方式迫使人們接受 它的理念,導致許多死亡、破壞 和貧窮問題; 第三 中非共和國正陷入賽萊 卡人(Seleka) 和反暴力族群 (Anti-Balaka)的內戰,產生了 許多滯留於邊界的國內流離失所 者和難民,與之接壤的西非因此 深受影響。 在西非我們似乎看不到神的仁 慈。但我們知道無論撒但如何影 響人們,神在任何地方都不會停 止工作。---威脅一---伊波拉病毒---「伊波拉」是一條 河的名字,這種病 毒最初就是在這條 河附近發現的。自1976年,伊波拉病毒一 直折磨西非人民。2014年,伊波拉病毒傳染最嚴 重的三個國家分別是幾內亞、利比里亞和塞拉利 昂,大量居民的生命處於危險中。 沒有人清楚知道伊波拉病毒如何開始傳播,根據 世界衛生組織介紹,病毒很可能是透過人類與野 獸的接觸,比如當地人會將猴類和果蝠當作食 物,病毒由此傳給人類,再透過人類體液接觸散 播。伊波拉病毒會引發患者的內出血和外出血, 當病毒擴散至全身時,就會損害免疫系統和各種 器官,最終導致血凝細胞減少而嚴重出血至死。 對於這種災難性的病毒,唯一好消息是目前只有約 一半患者死亡,死亡率低於以前出現的各種瘟疫, 並且倖存者的血液可以成為疫苗幫助其他患者。---威脅二---博科聖地試圖將尼日利亞帶回到野 蠻時代---博科聖地是個遜尼派穆斯林組織,深受 沙特阿拉伯的瓦哈比教派(Wahhabi)的 影響,主張嚴格實行伊斯蘭教法(Sharia Law),目的是將尼日利亞變成伊斯蘭國 家。根據維基百科網站的介紹,2009年7 月至2014年6月,博科聖地恐怖分子已殺 死了五千多名尼日利亞人。 2013年11月《國家地理》雜誌介紹:「博 科聖地」是豪薩語和阿拉伯語的組合,意 思是『禁止西方教育』。大部分成員是卡 努里人(Kanuri),龐大的豪薩部落成員 也加入這個組織。他們最初的領袖是穆罕 默德尤素福(Mohammed Yusuf),曾 公開指責尼日利亞政府,結果遭受處決。 尤素福的死導致這組織開始了在各地的大 肆殺戮。 英國廣播公司2014年9月12日的一篇文章 指出,博科聖地是基於《古蘭經》的「凡 是不願接受真主真理統治的人都是罪犯」 來處決基督徒和不贊同他們做法的穆斯 林。其中他們綁架並殺害了馬爾塞爾凱 斯維爾牧師(Jean Marcel Kesvere), 也多次攻擊尼日利亞北部穆斯林人口占多 數地區的基督徒。2014年4月,博科聖地 綁架了276名女學生,威脅要將她們像奴 隸一般出售,其中有五十人逃脫,傷心地 告知那些未能逃脫的學生們每天都遭受強 姦,過著非人的生活。這些年輕女孩是尼 日利亞最好的學生,博科聖地為原本應當 成為溫順妻子與母親的女人帶來了毀滅性 的傷害!---威脅三---中非共和國位於一個以暴力聞名的地 區,這種令人厭惡的暴力傳統今天依然 強大。 中非衝突的起源是2013年3月,主要來 自古拉(Goula)和富拉尼(Fulani) 兩大部落的賽萊卡(Seleka)叛亂者參 與了一場政變,成功將米歇爾喬多迪 亞(Michel Djotodia)推上政治舞臺, 這是中非第一位穆斯林總統。當他成功 獲得政權後,這國家的穆斯林戰士開始 失控,他們在這個80%是基督徒人口的 國家放肆地搶劫、殺害和強姦基督徒。 雖然後來喬多迪亞遣散了這些穆斯林戰 士,但他們的恐怖暴行依然持續著。 中非的基督徒和泛靈教徒為了保護自 己, 組建了民兵( Anti-Balaka) 。 關於Anti-Balaka一詞的含義, 有人 認為是「反抗砍刀、反抗刀劍、反抗 子彈」,但IRIN Humanitarian News 2014年2月12日的一篇文章說是 「不可戰勝」,因為民兵脖子上佩戴 符咒,聲稱自己具有魔力,因而不可 戰勝。 我們不難預測,民兵很快就會變成以復 仇為目的的自衛組織,然後像他們的敵 人折磨無辜的基督徒和泛靈教徒一樣, 也開始折磨無辜的穆斯林,一心將穆斯 林趕出中非。---混亂與悲劇中,神在哪裡呢?---為什麼神會允許西非地區發生這許多苦難?每當我想到這問題,都 找不出答 案。Asia Harvest最近發表了一篇文章,題為「神對恐怖主義問題的解決辦法」 (God's Solution to Terrorism),以下是我簡要總結這篇文章的觀點(注)。 我們知道神正在西非地區動工,但祂允許撒但在這地區製造痛苦。撒但讓他的追 隨者執行他的命令,包括殺戮、搶劫和破壞。對於我們今天看到的殺戮,是因為 人們選擇不跟隨神,而是跟隨撒但。西非地區恐怖分子的思想非常混亂,他們將 黑暗的事物視為光明的;將光明的事物當作黑暗的。 神要西非地區擴展他的國度,儘管這裡有許多問題,但教會在持續增加,許多跟 隨主的生命正發生轉變光照在黑暗中,而黑暗無法戰勝光(約1:5)。 穆斯林好戰分子也看到了這種轉變,他們心裡知道自己的行為不會轉變任何事 物。在以榮辱感為動力的穆斯林文化中,如果人們發現宗教熱情和奉獻精神是導 致邪惡,而不是導致好的轉變,那是他們不可承受的羞恥,所以穆斯林好戰分子 很難接受他們信奉的是一種謊言!其實,他們可以選擇讓自己轉變,也可以選擇 強迫其他人繼續保持邪惡的傳統,很可惜許多穆斯林好戰分子選擇了一條自私、 殘忍的道路,這就是我們今天看到的恐怖主 義結果。 今天,越來越來多穆斯林好戰分子正在迫害 神的信徒,試圖熄滅神的愛與仁慈之光。對 於神的信徒來說,問題的答案是什麼?答案 就是我們不能失去信心,不能屈服於恐懼。 「當壯膽」和「不要懼怕」這兩句話在聖經 出現無數次,要告訴我們:神正坐在王位 上,他將獲得最後的勝利!---注:如果您想閱讀全文,請訪問asiaharvest.org/august-2014-e-bulletin---讓我 們祈禱!---祈禱西非地區的信徒不要屈服於恐懼,而 是用基督的光照耀這個黑暗的世界。 請為西非人的屬靈轉變與屬靈深度祈禱, 希望能夠在西非地區的混亂形勢中建立神 的國度。---宣教士傳記 亞當麥考爾(一)Missionary Biography, Adam McCall---亞當麥考爾是一個從不相信真神的英國建築師。他曾 經在非洲任測量土 地一職七年,隨後又為南非政府擔任文職官員兩年。1878年,麥考爾返回 英國,他心裡希望有一天可以再次重返非洲,為贊比西河(Zambezi)拍攝一輯照 片。然而,神對麥考爾卻有另外的計劃。 麥考爾回到家鄉萊塞斯特(Leicester)之後就決志歸主。他虔誠地向神禱 告:「請告訴我,你想我做什麼?我願意一生遵從你的旨意。」他決定將自己的 一生獻給神時,並不知道原來自己的生命如此短暫。 麥考爾聯絡上專門差派宣教士到剛果(Congo Valley)的宣教機構 Livingstone Inland Mission,隨後十二個月,他迅速裝備自己的醫學和神學知識, 希望能儘快投入宣教服侍。 1880年,麥考爾成立了一個宣教小組,組員包括他在裝備期間認識的四個 人。他們一起乘坐一艘貨輪抵達剛果河口城鎮巴納納(Banana)。甫下船不 久,他們便長途跋涉一百英里來到葉拉拉瀑布(Yellala Falls),計劃要在這裏建 立一個物資補給基地,然後再往叢林開路,穿越兩百三十二英里的中間地帶,前 往斯坦利湖(Stanley Pool)。在那裏剛果河開始變寬,河中還有一個島。宣教小 組希望能在雨季開始之前完成所有計劃的工作。(待續)



天父,我要感謝你,因你親自揀選人承受白白的救恩,這完全是你的恩 典,如果不是你的愛,我們都要死在罪惡過犯中。父,你不只拯救我們, 你還賜我們福氣可以事奉你,求你讓我們可以學習麥考爾,對你的呼召敏 感,也願意存一顆最單純的心,將自己的一生獻給神。父啊,唯有我們全 心全意愛你,我們在地上短暫的生命才有意義。奉主名求,阿們。

       我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必 起來照他所需用的給他。路11:8--- 情詞迫切地直求「情詞迫切地直求」的希臘名詞是anaideia(很可能是 從希伯來文chutzpah之類的詞翻譯過來的),就是「厚臉皮、大膽和不顧面子」 的意思。沒錯,耶穌教導的信心就是這樣的。 我們的信心是文質彬彬的認知性的表述,但耶穌看信心卻是死皮賴臉的那種 堅持,好像雅各在雅博渡口摔跤要求祝福;又像以利亞在迦密山求雨堅決不放 棄。所以,不單是所相信的內容很重要,行動更是重要。 你的朋友半夜來叩門,你不關心他的問題,不想理睬他,可是他就是不走! 又或者好像那個法官,因為被攪擾不止最終只能讓步。我們中間有多少人如此迫 切地求神,直到神允准呢?多少人像摩西那樣不怕向神直求:「神啊!你不能這 樣,不然世人就會以為你不能拯救,是暴君。」 耶穌在信心上從來不是溫和柔弱的,祂到處呼喊人來觀看神的作為。是的, 有信心的人總是膽大包天的。希望我們所接受的神學不會攔阻我們擁有厚著臉皮 求神的信心。



讀經靈修資料內容譯自Today's Word 2009. A Devotional based on the Greek and Hebrew texts; written by A. J. Moen, Ph. D