柏林 土耳其人 Turks        阿赫麥德回憶起四十年前，他從土耳其初次來到柏林時的情景。阿赫麥德希望找到工作，而柏林正好需要工人。工作幾年之後，阿赫麥德賺到一些錢，他把錢寄給父母，隨後回到土耳其結婚，婚後將妻子帶到柏林。今天，阿赫麥德兒孫滿堂，過著舒適的生活，即將退休。 在柏林，有大約二十萬土耳其人，大部分是遜尼派穆斯林，其中有些人同時信奉蘇菲派教義。四十年後的今天，已是生活無憂的阿赫麥德在想，為什麼自己在這個國家依然沒有受到歡迎？為什麼自己依然不是真正的德國人？為什麼自己沒有融入當地社會？阿赫麥德的兒子，雖然放棄了土耳其公民身份，成為德國人，同樣有這樣的想法。 阿赫麥德覺得與他四十年前來到柏林時相比，土耳其人更加邊緣化。土耳其家庭中發生的「榮譽謀殺」事件經常出現在當地新聞中，影響了當地土耳其人的形象。有什麼辦法能夠解決歧視問題呢？ 基督徒正在柏林的土耳其人中間開展宣教工作。土耳其語聖經廣播節目和土耳其語宣教刊物，提及一個更高的身份，就是通過相信耶穌基督，獲得天國公民的身份。 ●為柏林的宣教工作祈禱。祈禱更多的宣教士前往柏林的土耳其人中間， ●祈禱德國教會向土耳其移民分享神的愛。 ●祈禱德國的土耳其信徒成為耶穌基督與穆斯林鄰居之間的橋梁。        平均壽命─虛度 hebel (一) 「人一生虛度的日子、就如影兒經過．誰知道甚麼與他有益呢．」 〈傳6:12〉 人生實在太短暫，而且你只有一次機會，你極少有機會能重新來過，也絕對無法抹去你的錯誤。學習是痛苦的，而那痛苦往往波及別人。當你終於費盡力氣糾正過來時，死期就到了。真是虛空啊！ 此處翻譯為「虛度」的字，其實是和「虛空」〈hebel〉是同一個字。所羅門看到人的一生，發現大多數人花了一生的功夫，學習我們本該在人生啟點就需要知道的事，然後他下結論說，那短少的年日根本不足以起任何作用。聖經的寫實性侵犯了我們的積極正面思想力，它老實地說：「時間不夠。」我們都曉得那是什麼意思，「早知如此」是個非常普遍的嘆息，也很有理由如此做，有些東西是無法在幼稚園裏學到的。 有些人堅信他們有權利活下去，所羅門就對這些人的最後挫折感下了些評語：這是不能擔保的。保險統計表絕不能用在個人身上，我如果認為我有我需要的時間來完成我的人生，八成會遇到令我震驚的待遇：英年早逝。