茶堡嘉絨人 Japhug Gyalrong        朗卡從來就不喜歡這個肥胖的喇嘛，因為他總是要 收取很多錢才肯為人們禱告。這一回，喇嘛竟然要 朗卡的同學——達瓦的家人送他一頭犛牛！大家都知道達 瓦的母親病重，他們家已經賣掉所有犛牛來買藥物，如今 家裡只剩下兩頭犛牛而已了。而這位喇嘛卻擁有大房子、 駕駛豪華的汽車、手拿全新的iPhone，卻還要求達瓦家送 他一頭犛牛！ 朗卡是茶堡嘉絨人，他住在四川省藏區東邊，附近有 一所重要的藏傳佛教寺院。上世紀八、九十年代，漢人的 伐木公司曾在當地大肆伐木。 目前在茶堡嘉絨人中間，沒有家庭團契，也沒有母語 聖經，甚至沒有一個基督徒。 天父，我們要為茶堡嘉絨人的救恩禱告，我們深信 你愛他們每一個人，求你差派人去與他們分享主耶 穌十字架的愛。為那些信奉喇嘛、將希望寄托在喇嘛身上的茶堡嘉絨人禱 告，求三一神幫助他們意識到藏傳佛教的空虛與無益，並且能認識慷慨賜 予他們所需的唯一真神。祈禱聖經翻譯事工能接觸這個遙遠的族群，讓茶 堡嘉絨人最終讀到母語聖經。奉主的名求，阿們。        我們不再是外人（三） 那時，你們是在基督以外，與以色列國無分，在帶有應許的約上是外 人，在世上沒有盼望，沒有神。以弗所書2:12 在……以外——按照「在……以外」這樣的理解，可能是我們做了某些事 情，將自己排除在外。然而保羅是說我們被一股外力推出去。既然是外力，就造 成同樣性質的後果，只能待在外面，與神隔絕。然而，神要和我們交往，也打算 接納我們成為祂國度的公民；神不要把我們當局外人看待。 我們再次看見，保羅明白耶穌即是以色列的中心，並不是許多基督教神學 家所說的「新」以色列的中心，而是在西奈山建立的那個以色列民。保羅用了 一個非常希伯來式的表達來幫助我們看見，我們曾經因為罪的緣故成了客旅和 局外人，然而現在情況不同了，我們是屬於神的百姓，中間的隔閡不見了！讚 美神的名，因祂帶我們回家了。（完）