四川的普米藏人 Sichuan Pumi People        「風乾的羊腿、難聞的犛牛奶……」著名的植物學家、人類學家和探險家 約瑟夫•洛克（Joseph Rock）說：「唉，對一個穿越荒野、長途旅行的人 來說，這絕不是他希望吃到的食物！」 1920年，當他第一次抵達木里的王宮時，國王便是以這些食物招待他。 直到1950年代，木里王國一直由普米國王統治。國王被視為佛陀的轉世化 身，他以西藏的代表這名義進行統治，擁有絕對的政治與宗教權力。 約五萬名普米人住在四川省木里縣，此外還有許多人住在雲南省北部和四川 省其他地方。中國政府將普米人劃歸為藏族。普米人通常將自己稱為普米藏人， 或乾脆叫藏人，以和雲南省另一個少數民族－－普米族區分開來。事實上，這兩 個普米族群的真正區別是宗教對文化的影響。雲南的普米族信奉萬物有靈教；普 米藏人則信奉藏傳佛教。 目前已經有少數普米藏人基督徒，他們正在與其他族群的信徒聯合，要進一 步擴展神的國度。 天父，再一次為普米藏人有基督徒感恩。也為普米藏人開始參與宣教事 工感恩。求父大大祝福每一個普米藏人信徒，使他們手所做的盡都順利， 建立有生命力的當地教會，將神的國度擴展到周圍所有族群中。奉主的名 求，阿們。        不要怕（二） 耶和華是我的亮光，是我的救恩，我還怕誰呢？耶和華是我性命的避難 所，我還懼誰呢？詩篇27:1 怕——大衛也說耶和華是祂的拯救。那與我們傳福音時所用的「拯救」不那麼 貼近。對大衛來說拯救是yishee，即「釋放、拯救」。 在此時此刻！我有難了，耶和華就拯救我脫離困難，是千真萬切的，而不 是達不到的遙遠希望。是的，我知道我將來會從永死中得救，不過此刻我卻集 中於眼前的得救，因為我就活在當下。而神的觀點和祂實實在在的搶救，讓我 不怕任何人侵害。 希伯來文動詞yare（怕）有五種不同的意思（參見舊約神學辭典TWOT，第一 版，399頁）： 一、害怕的情緒。大衛的宣告並沒有排除這種情緒。 二、對邪惡的理智預見。若我停下來去默想真理，神的光和拯救就去除這怕。 三、恐懼的意識轉向積極的表達。「敬畏耶和華」以尊敬崇拜神來代替懼怕他。 四、yare意味著正直的行動。 五、用於公開的宗教崇拜中。 因此，大衛極力區分第一和第二種的怕，要用默想真理來克服理智上的怕；兩種 怕都是消極的，只不過一個是正常的情緒反應，另一個則是認識神的美善的結果。 耶穌在馬太福音10:28採納這些微妙的區分。「那殺身體，不能殺靈魂的，不 要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」這句話應用了yare 的多重用法，表達只有一位是應當懼怕的，而「懼怕」誰才是真正的關鍵所在。 也許我沒有什麼好怕的；也許我情緒上的反應讓我能在萬主之主面前尋得平 安。就讓懼怕成為引發我敬畏神的環節吧！（完）