2013 十二月 也許，這裏將是世界最大的穆斯林國家 本文資料取自Left Behind in Northeast Asia by Keith Carey 整理。穎穎 提起莫斯科，我們腦海中會浮現悠久的歷史 色彩豐富的聖巴索大教堂（St. Basils Cathedral）；圍繞金頂教堂的克里姆林宮圍墻（Kremlin wall）。戴著皮帽、胸前掛滿勛章的二戰老兵冒著熱氣的茶杯和紅菜湯 然而，莫斯科的面貌正發生迅速的變化。過去二十年，莫斯科從一個缺少食品的城市，搖身一變成為可以買到全球名牌奢侈品的大都市。今天的莫斯科不僅炫耀金錢，也追求金錢。這也許不是最大的變化。如果你用一分鐘觀察莫斯科地鐵和路上來來往往的人群，就會發現許多不同國籍的人。事實上，莫斯科已成為歐洲城市中穆斯林人口最多的城市，目前約有500萬。估計在2050年，莫斯科的穆斯林將佔城市的多數人口。將來某一天，俄羅斯也許會成為世界上最大的穆斯林國家。 大部分在莫斯科的穆斯林移民來自貧窮的前蘇聯共和國，包括塔吉克（Tajikstan）、烏茲別克（Ubekistan）、土庫曼（Turkmenistan）、吉爾吉斯（Kyrgyzstan）以及阿富汗。在這些穆斯林中，可以看到阿澤里人、車臣人、哈薩克人、達吉斯坦人、韃靼人、土耳其人、維吾爾人等。有五十多個穆斯林族群將俄羅斯視為祖國，這些族群的人口最少的只有一百人，最多超過五百萬人。 據估計，莫斯科街頭每天有八十萬至兩百萬非法移民，這些人在自己的國家平均月薪不到三十美元，就業機會又少，來到莫斯科討生活，是他們活下去的唯一希望。他們在莫斯科自願從事低賤的工作，包括清掃街道、建築、看門、倒垃圾等。 莫斯科是全世界物價最高的城市之一，中亞移民在這裏生活是非常艱辛的，經常可以看到一幢公寓小房間內住了四十個人。他們過著極簡陋的生活，把全部錢寄回家鄉。 俄羅斯對這些中亞移民感到不滿與恐懼，因此近年仇恨型犯罪不斷增加，毆打、謀殺移民，甚至爆炸事件已是司空見慣了。單單2006年就發生了五百三十九宗針對中亞移民的仇恨型犯罪活動。還有一些沒有被報導，因為受害者擔心會被驅逐出境。除此，俄羅斯雇主也經常拒絕支付中亞移民薪水，甚至沒收他們的護照，把他們當作某形式的奴隸。由於移民打工是非法的，所以當他們受到不合理對待時，也無法得到幫助。 儘管在莫斯科的日子不見得好過，但中亞國家的政治、經濟日益惡化，一波接一波的移民還是像潮水般湧入。就算他們知道會面對仇恨、懷疑和不公平對待，卻別無選擇，只希望離鄉背井能有一線機會可以養活家人。 中亞移民在自己的祖國沒有太多機會聽到福音，而且一旦他們信主，就會遭受嚴厲的逼迫，其中阿富汗和烏茲別克在全球迫害基督徒的排名中，是位於前十名的。 然而，莫斯科相對來說，則是一扇敞開的福音大門，不僅可以自由向穆斯林傳福音，而且中亞移民遠離了家人一般感到孤寂無助，對福音就會較敞開。這時只要教會願意向他們伸出友誼之手，真誠給於關懷和幫助，就可以走入他們的生活，與他們分享福音。一旦他們得到救恩，將來就可能將福音帶回自己那封閉的祖國了。 目前在莫斯科已有少數中亞移民的教會，其中人數最多的是吉爾吉斯教會。中亞信徒和穆斯林背景的信徒急需門徒培訓。 目前只有很少的事工專門接觸在莫斯科的穆斯林。宣教的大門是敞開的，穆斯林的心也是敞開的，傳福音的人在哪裏？ 宣教士傳記一 比爾卡皮塔紐克 Bill Kapitaniuk 在比爾卡皮塔紐克的家中，一位年長的客人對比爾和他的兩個兄弟說：「我想為你們禱告，你們是否願意從心裏接受基督？」男孩們出於禮貌地跪下禱告。從那天起，比爾的生活發生了變化。 1928年，比爾在前蘇聯的烏克蘭出生。共產黨控制前蘇聯後，比爾一家逃往波蘭，隨後又移民到加拿大。他中學畢業後，決定到加拿大阿伯他省三山市（Three Hills, Alberta）的草原聖經學院（Prairie Bible Institute）唸神學。 有一天，斯拉夫福音協會（Slavic Gospel Association）的創辦人德內卡（Peter Deyneka）來學院講道，結束時他提到：「在歐洲難民營中有許多斯拉夫人，二戰讓他們無家可歸、找不到工作、過著赤貧的生活 他們中間也沒有屬靈資源幫助他們認識神。然而，神愛他們、關心他們的遭遇；神知道他們渴望聽到福音 」比爾曾聽過許多宣教士分享各地的需要，但從沒聽過提到他出生地的。他的心被觸動了。 比爾在學習英語之前，能夠講波蘭語。作為有斯拉夫背景的加拿大人，比爾理解斯拉夫文化，如果由他向斯拉夫人宣教，就不需要花幾年的時間裝備語言和了解文化，他隨時可以出發！
父啊，請你復興教會，懇求聖靈現在就動員你的使者。隨時出發。奉主名求，阿們。 切斷所有聯繫（一） 神說：「帶著你的兒子，就是你所愛的獨生子以撒，到摩利亞地去，在我所要指示你的一座山上，把他獻為燔祭。」創世記22:2 去亞伯拉罕的生命在神吩咐他切斷自己的未來時達到了高峰。這則故事結束了前十二章亞伯拉罕起初領受的呼召，從十二章到廿二章，清楚刻畫出恩典、聽命和信靠的畫面，是整個故事的壓軸戲。 希伯來文片語lech lekha（去）為我們介紹了亞伯蘭。這位吾珥男子並非漸進式地察覺到他需要離開自己的家鄉，他是突然間被神呼召出來，而他就回應了這呼召。 有一世紀之久，亞伯蘭（神為他重新命名亞伯拉罕）跟隨主到「一處我會向你顯示的地方」。亞伯蘭生命中第一個切斷隨著神呼召他lech lekha而來，就是要離開他的父家、家鄉、國家和所有牽絆他的事物，切斷這一切，跟隨那位呼召他的神。那次亞伯蘭順服了，他切斷了和過去所有的聯繫，把一切都押注在神的話語上。 第一次聽到Lech lekha切斷過去，離開一切，神對他說：「我與你同在」。亞伯蘭知道神會供應和保護他。 是的，要捨下一切，一刀切斷我們的身份、保障和團體是很艱難的事。不過，若我們要跟隨神，就要像亞伯蘭切斷這一切聯繫。
