地圖也找不到的島嶼---廖內群島 / 羅伯特•傑弗里斯博士的夢想 Dr. Robert Jeffries' Dream
整理:穎穎; 資料來自 Praying for the Light to Come to the Peoples of the Riau Islands By K. P.

       臭名昭著的海盜,逃跑的蘇丹, 古代海上貿易的十字路口, 構成了廖內群島的早期歷史。 除了較大的巴淡島、民丹島以外, 大部分人居住在一些很小, 甚至連地圖上也找不到的島嶼, 他們一輩子都生活在世界上最遙遠、 最偏僻的角落。---印尼是全世界最大的群島國家, 別稱「千島之國」。2004年, 廖內群島 (Riau Islands)成為印尼其中一個省,稱為廖內群島省,共有1300多個島嶼, 分成5區:巴淡島(Batam)、民丹島(Bintan)、加里汶島(Karimun)、玲嘉 島(Lingga)、納土納群島(Natuna)。 早在主後3世紀,廖內群島就是印度-中國貿易航線上的重要基地,守護著今天的 馬六甲海峽、新加坡和廖內省。此後的幾百年,廖內群島在三佛齊(Srivijayan) 、馬六甲(Malacca)和廖內-林加-柔佛(Riau-Lingga-Johor)三個蘇丹王朝 中,都扮演著重要角色。 18世紀,英國和荷蘭滲入馬六甲海峽,爭奪海上貿易航線的控制權,並於1824年 簽署條約,將新加坡以北的領土歸英國,廖內群島則歸屬荷蘭。後來,隨著歐洲 工業革命興起,貿易航線發生變化,廖內群島的角色幾乎廢置。 二戰之後,歐洲列強撤出;1965年,這地區被分成3個新國家,也就是今天的新 加坡、馬來西亞半島和印尼。---巴淡島,最關鍵性島嶼---巴淡島是廖內群島北部的一個島嶼,距離新加坡只有20公里,是廖 內群島省最大的城 市。繁榮的工業特區、擁有怡人的田園魅力和美麗海灘的旅遊勝地,使之成為該省的 經濟支柱。這裡可說是印尼人口的大熔爐,許多其他群島的人蜂擁到來謀生,幾乎囊 括了印尼全部127個未得族群,其中以未婚年輕人佔人口最大比例。他們希望可以在 返鄉定居之前,在巴淡島「體驗一下外面的世界」。 巴淡島與馬來西亞的柔佛和新加坡構成了一個自由貿易區。發達的旅游業使色情行業 和麻醉品交易非常興旺。目前巴淡島是印尼第二大人口販賣走廊。 從好的方面來看,巴淡島已經成為印尼屬靈最開放的地區之一。這裡有超過20所神 學院,300多間教會,許多宣教事工以此為據點,再將福音傳到其他偏遠、封閉的島 嶼上。同時,來自廖內其他群島的人在這裡信主之後,就會把福音帶回到他們所屬的 本島;他們也成為宣教事工向其他島民傳福音的最好橋樑。2012年,世界禱告大會 (World Prayer Assembly)將巴淡島稱為「關鍵性島嶼」。---廖內群島的未得族群---廖內群島有6個較大的未得族群,他 們是:廖內馬來人(Riau Melayu)、布吉人 (Bugis)、華人(Chinese)、米南佳保人(Minangkabau)、海人(Sea People) 和爪哇人(Javanese)。此外,還有一些較小的族群,他們是薩凱人(Sakai)、 胡丹人(Hutan)、阿吉特人(Akit)、誇拉人(Kuala)和塔朗馬馬克人(Talang Mamak)。 馬來人是廖內群島最主要的族群,其他較小的族群已被馬來人同化,在社會、文化 方面都認為自己是馬來人了。由於這個原因,我們將廖內馬來人和其他島民看為一 個整體,而不是許多的小族群。 除了較大的巴淡島和民丹島以外,大部份島民都住在與外界隔絕的島嶼上,各島嶼 之間有廣闊和複雜的海道相隔,使宣教事工面臨很大的挑戰。此外,當地還有其他 屬靈障礙,包括萬物有靈教和世俗伊斯蘭教的強大影響力,也有人口販賣、壓迫婦 女、毒品、性犯罪等道德問題。另外,儘管人們常說「馬來人天生就是穆斯林」, 但在廖內群島上依然存在著巫術和獵頭,只不過獵頭現象目前很罕見了。---1. 廖內馬來人---馬來人是廖內群島最大的未得族 群。許多語言學家認為廖內群島是馬來語 的發源地,他們的馬來語是公認最標準的。 人們相信廖內馬來人是蘇門答臘占碑省(Jambi Province)中部一個古代帝 國的後裔。當時有兩個信奉佛教的帝國——滿者伯夷帝國(Majapahit)和 三佛齊帝國(Sriwijaya)。今天廖內馬來人依然保留了萬物有靈教與佛教的 精神,甚至他們所信奉的世俗伊斯蘭教,還包含印度教的成分。 廖內馬來人在歷史上與廖內—林加—柔佛(Riau-Lingga-Johor)蘇丹王朝 有關,這王朝原屬馬文甲王朝,1511年馬六甲王朝被葡萄牙擊敗後,它們 才分離出來。19世紀,廖內—柔佛皇室再次發生分裂,誕生一個分離的帝 國,並將首府遷移到廖內群島。 從歷史來看,廖內馬來人的精神世界存在分裂、分離的傾向,這種傾向至 今仍影響著他們的家庭、婚姻和教會,我們要迫切為廖內馬來人的團結祈 禱,防止出現家庭分裂、通姦、離婚、信徒關係分裂等現象。---2. 海人---從種族的角度來看,海人不同於馬來人,他們是廖 內群島上另一個著名的 未得族群。一位當地歷史學家估計,廖內群島目前只有10,000海人,他 們是曾經控制淺礁、淺灘的海盜的後裔。在歷史上,馬來人經常雇用海人 保護他們。今天,許多海人仍然是「遊牧者」,保持著水上定居的生活方 式。大部分海人是極端貧窮的漁民,他們最大的挑戰是缺乏教育。---3. 其他族群---廖內群島的其他未得族群包括布吉人、華 人、米南佳保人和爪哇人。華人 與馬來人最大的區別是多數華人信奉佛教,當然也有些華人皈依伊斯蘭教 或基督教。華人通常從商,經濟能力較好。今天多數當地教會皆由華人信 徒組成。---寫這篇文章時,我讀到在廖內群島服侍多年的陳惠靈宣教士的見證,心中深受 感動。 19年前,陳宣教士一心只想到中國潮汕宣教,從未想過要到印尼廖內群島。很 多人都不願到廖內島嶼宣教,凡到過的人也告訴他,那地方不適合他。陳宣教 士曾攜家人一起到當地考察,客觀來說,確實不適合他。然而,在回新加坡的 航程中,他站在船尾,遙望漸漸遠去的廖內群島,好有個聲音說:「誰肯為我 去呢?誰肯為我尋回失落的羊呢?」這時,他毅然決定要順服神:「我願意投 身廖內島嶼宣教。」 19年後,今天廖內群島已有一間教會、一間分堂、二間禱告室、四個可聚會的 小島;會友分散居住在十多個島嶼上。同時,孤兒院、宣教士訓練中心、發展 宣教事工的微型企業、穿越島嶼的福音船等事工,正有策略地將福音帶到一個 一個偏遠的島嶼上。 除了陳惠靈宣教士的事工,不久前我們也收到消息,有宣教小組去到一個偏遠 的廖內島嶼(出於安全理由,不公布地名),帶領了整個村莊的人跟隨耶穌。---今天,但願有更多人願意回應神。 只要有人肯去,再偏遠的地方,福音都去得到。---羅伯特•傑弗里斯博士的夢想 Dr. Robert Jeffries' Dream---二戰期 間, 在日軍拘留 營中, 印尼蘇拉威西 (Sulawesi)島上的宣教士每天都 聚在一起禱告。其中一位年輕姐妹 發現他們的組長——羅伯特•傑弗 里斯博士藏了一張地圖和一個手電 筒在褲袋內,每到夜晚就把這兩樣 東西拿出來。 姐妹不解地問:「你在做什麼 呢?」 傑弗里斯解釋說:「我們宣教 士真正的戰爭並不是反抗日本人, 而是反抗印尼群島上占統治地位的 黑暗屬靈勢力。」 每天夜裏, 傑弗里斯都拿手 電筒照著地圖,虔誠地為每個島嶼 禱告, 祈禱神為這些地方預備下 一代宣教士, 早日將福音傳遍廖 內群島。他特別記念阿南巴斯群島 (Anambas Islands)和納土納群 島(Natuna Islands)。 今天,在這些島嶼已有宣教和 植堂事工,大部分宣教士是當地的 原住民,他們正在完成70多年前傑 弗里斯在禱告中提出的使命。



天父,感謝你,透過今天的短文,提醒我們在宣教事工上,禱告何等重 要。我們要和70多年前的傑弗里斯一樣,為今天廖內群島尚未聽聞福音 的未得之民禱告,懇求父神差派人到他們當中傳福音;也為當地宣教士的服侍禱 告,求父神祝福他們的事工,將得救人數多多加給他們。奉主名求,阿們。

       當那日,耶和華與亞伯蘭立約, 說:我已賜給你的後裔……創15:18--- 立——現代人立約需要律師公證, 但古代閃文化的立約是靠獻祭來達成 的,把雙方要盡的義務都寫在約中。若 有一方不遵守協定,就要受到嚴重的懲 罰,好像亞伯拉罕與神立約時所切開的 牛、羊和鳥,不守約的一方也要如此被 切開。 然而,神是在亞伯拉罕沉睡的時候 從那些切開的肉塊中經過,亞伯拉罕並 沒有從那裏走過,因為神要獨自成全這 約。這約的內容是神應許亞伯拉罕的後 裔將成為大國。 這非常重要。首先、神要和祂的百 姓立約,就揀選了亞伯拉罕作為祭司國 度之祖。祂要透過亞伯拉罕賜福萬民, 這事必定會成就。 第二、亞伯拉罕和他後代的失敗和 不順服,是不會破壞這約的,因為神的 應許沒有附帶這條件。 「亞伯拉罕之約」的重點是——神 那份牢不可破的恩典。 今天,神和亞伯拉罕所立的約仍然 堅立,以色列仍然是祂的真正兒子,神 要透過以色列吸引萬民歸向自己,我們 (教會)就是歸主的萬民。 請不要把「以色列」和現在的以色 列國混淆。我們是加入了亞伯拉罕子孫 的「以色列」,是神百姓的一部份,但 不屬於以色列國。---本期每日讀經靈修,內容採用自TODAY’S WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com