印度教文化中的老人問題        在印度教文化中，老年人是家庭宗教生活的中心，這種宗教聯繫，令老人家受到後輩的尊敬。例如，當老年人進入房間時，年輕人必須站立起來，以示尊重。 印度教徒將孝敬、贍養父母的行為看作是烹也（punya）(編註 ﹕印度文化中指一切可以為自己積聚功德的行為、思想、動機)。印度教認為，老年人是可以依靠的人，應當受到整個家庭－－尤其成年兒女的尊敬。在安排子女婚事、控制家庭支出等方面，老年人會向年輕人提供建議。在傳統的印度教社會中，老年人以他們的智慧而普遍受到人們的尊敬。 但現實生活卻是另外一種情況。人類學家Vinay Kumar Srivastava指出，印度教徒並不能履行尊敬老年人的承諾，即使在農村地區也是如此。他寫道：在他實地考察過的印度村莊中，許多老年人由於沒有完成家務勞動，而受到年輕人的嚴厲責罵。老年人講話時，年輕人根本不願意聽。臥床不起的老年人受到年輕人的詛咒，後者認為前者的疾病是過去罪孽的因果報應。Vinay Kumar Srivastava指出，雖然老年人有豐富的經驗與智慧，但印度教教義允許人們以宗教理由疏遠某些人，年輕人往往利用這條教義，禁止老年人參予家庭日常事務。        我要將我的靈澆灌凡有血氣的。(徒2:17)       使徒彼得在五旬節被聖靈充滿後，第一篇講道是根據約珥書2章28-32節。彼得認為約珥已經預言神會將聖靈澆灌在凡有血氣的身上。他講道的結論是﹕「到那時候，每個人 (不論是猶太人或外邦人) 凡求告主名的就必得救。」我們現在就處身於「那時候」 (這日子自五旬節之日起便開始了)，聖靈也澆灌了我們；對於那些未得救的人來說，現在就可以得到救恩，從撒但的權勢中釋放出來，只要他們肯接受聖靈的引導，反省自己的罪，接受基督為救主就可以了(約6:44;16:8)       慈愛的天父，感謝你的聖靈在五旬節之後繼續在全地作工。我們今天也可以經歷衪。求你加添我們新的力量，讓我們尋找未得之民來信主耶穌。 聖靈的恩賜往往是神在一個人的生命中，或藉著一個人的生命去完成祂的工作時，所顯現的能力，為了使教會能完成祂的旨意。