不同觀點        客觀地講，《古蘭經》中也包含一些主張與他人建立和平、共存關係的經文。穆斯林經常引用這些經文，以此證明伊斯蘭教是一種和平的宗教。「以真主的名義，與挑戰你的人們戰鬥，但是不要首先攻擊他們。真主不喜歡侵略者。」（2:190）。這句經文有時被用來證明穆斯林不想首先挑起敵對，也不想攻擊非戰鬥人員（平民）。還有一句經文是：「除了懲罰謀殺者或其他壞人之外，無論是誰，殺死一個人，就相當於殺死所有人，救活一個人，就相當於救活所有人。」（5:32）。 你如何解釋《古蘭經》中的不同觀點？許多學者認真研究了《古蘭經》，他們發現，宣揚和平的經文，是在穆罕默德早期宣教時期寫成的，那是他只有少數追隨者。穆罕默德希望說服猶太人和基督徒成為穆斯林，他的優勢就是宣揚和平。學者相信，《古蘭經》中宣揚暴力和戰爭的經文是後來寫成的，此時穆罕默德已經在軍事上非常強大，能夠將自己的意志強加給不想歸信伊斯蘭教的人們。事實上，穆斯林之間也在爭論這些經文的矛盾之處。 恐怖分子試圖製造恐懼，許多溫和的穆斯林被迫屈從恐怖分子及其好戰的伊斯蘭教義。雖然許多穆斯林並不支援恐怖主義，但他們害怕與支援恐怖主義的穆斯林發生衝突。如果人們將一個穆斯林稱作 「有罪者」，那麼這將是一項非常嚴重的背叛真主的指控，這正是溫和的穆斯林所恐懼的。按照伊斯蘭教義，被指控的 「有罪者」 將受到真主的懲罰。        教堂頂上的公雞(1)──不認(一) 「凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。」 〈太10:33〉 在瑞士胡模茲蘇歐隆鎮的教堂頂上，有一個公雞像，不是十字架。為什麼？因為人們說他們相信什麼，可是卻做他們看重的事！那個公雞就提醒人記得，不認耶穌這是有關價值觀的事，不是言語而已。主耶穌對你看重什麼事很感興趣，這是為什麼祂要強調做門徒要付出代價。我們可以盡量說我們相信主耶穌說的話和做的事，可是事實是，我們的行為顯示我們看重什麼。我們的生活若不彰顯出主耶穌對事情的看法，我們就是不認祂，而後果是不堪設想的。 現代基督教已被奪去能改變生命和改變文化的能力，這是因為我們把神是怎樣的神稀釋了。教會教導我們相信，神的目的是要滿足我們的需要和拯救我們的靈魂。我們卻忽視神命令我們要有一百八十度的真心悔改，我們尋求富裕和福氣，但逃避苦難和痛苦。我們要神賜下我們想要的東西，但要神忽視我們的不熱心。在目前的實際生活中，我們看不到神的國度，是因我們真正要的是按我們方式運作的世界。