猶太教徒和基督徒        對以色列人的神來說，尊重父母是非常重要的。事實上，尊重父母已經成為處理人際關係的《十誡》中的第一誡，也是一條帶應許的誡命。「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」 (提前5:8) 這是多麼嚴厲的話！保羅又說：「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；要尊敬那真為寡婦的。若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」 (提前5:1-4) 在廿一世紀的今天，高度工業化城市中的人們又如何對待老年人呢？在西方，許多子女將年老的父母送往養老院，那裡有專業的護理人員。護理人員可以為老年人提供比家人更好的醫療保健服務，但他們無法像家人那樣與老年人進行感情交流。因此，印度教徒、佛教徒和穆斯林發現，他們的父母對於養老院非常反感。 在東、西方文化中，存在著明顯的差異。在以基督教為基礎的西方國家，人們強調個人的獨立性，無論是年輕人，還是他們年老的父母，都希望保持個人的獨立；而在發展中國家，人們較重視相互之間的依賴關係。在東方國家，家庭成員之間互相依賴，父母必須照顧子女，而子女在父母需要幫助的時候，也必須照顧他們。在東方文化中，子女被看作是父母生命的延續，因此，讓東方人不經過家庭的允許，而接受耶穌基督作為他們的天父，是非常困難的。 穆斯林、印度教徒、佛教徒、泛神教徒中的老年人是最難接受福音的。研究表明，大多數基督徒都是在年輕時候接受福音。此外，在非西方文化中，人們在接受福音時，往往會遇到額外的心理壓力。例如，一個印度教徒信奉耶穌基督，那意味著他將失去所有能夠保佑他餘生的羯磨（karma）。一個穆斯林轉信耶穌基督，將被看作是叛教者，遭到放逐甚至殺害。 由此可見，在非西方文化中，那令人遠離耶穌基督的壓力是非常強大的。在東方國家，老年人具有相當高的社會地位，如果他們能夠信奉耶穌基督，那將對年輕一代產生深遠的影響。        現在站在你們面前這瘸腿的人得痊癒，是因你們所釘十字架，神叫衪從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名，…除衪以外，別無拯救。(徒4:10-11)       彼得和約翰依從主的吩咐在耶路撒冷大膽宣講神的救恩，乃至被抓到公會面前說辯，他們辯護什麼呢﹖很簡單，是復活的主耶穌基督，因為耶穌基督已經由死裏復活了。彼得才敢宣稱，除衪以外，別無拯救；因為沒有別的名，我們可以靠著得救。若不是靠著復活的耶穌的救恩，這些未得之民，現在、將來、永恆中都沒有希望。 我們可以讓神使用我們建立衪的國度，我們也可以拒絕這樣做，以致攔阻神國度的擴展。