莫斯科的旁遮普人 Punjabis in Moscow        在莫斯科的一個候車站，身材高大的年輕錫克教徒達爾比爾（Dalbeer）在人群中不停地搓著手掌取暖。他的目光掠過人群的頭頂，望著公交車出現的方向。通過眼角的餘光，他注意到有幾個人正盯著他。達爾比爾天性溫和，他轉過臉對他們微笑了一下，遺憾的是他的熱情並沒有換得他們的回應，這種冷漠比莫斯科的冬天還要令人心寒。不久之後，期盼已久的公交車終於來了，人們紛 紛鑽入車內。 坐在車內，達爾比爾感到後面有一雙眼睛正不友善地盯著他。他望著車窗外，試圖不去想那些人，心想：「也許他們只是好奇，因為我繫著錫克教徒的頭巾，留著又長又亂的胡子，我不應責怪他們。」 達爾比爾回到家後，累得坐在沙發上，問他身旁的父親：「我們在這裏已經很長時間了，為什麼人們仍然用奇怪的眼光看我們？」父親放下報紙，對他無奈地苦笑了一下，繼續閱報，沒有回答他這個問題。 在莫斯科的大部分旁遮普人是商人，他們已經與俄羅斯社會同化，但仍然遭遇偏見和歧視。 天父，為在異鄉的旁遮普錫克教徒禱告，求父讓他們有機會聽到福音，能從耶穌的愛中找到溫暖與歸屬。奉主的名求，阿們。        男人與女人的角色（三） 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造個和他相配的幫手。」創世記2:18 ‘ezer kenedgo（相配的幫手）——希伯來文中，「男性」和「女性」的字眼含有雙重意義。沒錯，這些字刻劃了我們的性別，但也穩含著其他意思。 希伯來文的「男人」用詞zakar有一個同音字，就是（Z-K-R），不過卻有個明顯不同的字根和含義。在此，這個與「男人」用詞的同音字zakar是個動詞，與「男人」這詞有些有趣和細微的差異。zakar這個動詞主要的意思是「記念/記住」（to remember），形容一個牢記在內心的意念。換句話說，是一個有「行動」的念頭。 詩篇103：18將這兩元素之間的聯繫詮釋得很清晰：「就是那些謹守他的約，記住他的訓詞，並且遵行的人」——zakar的目的不只讓人「想起來」，更是讓人「想起了並且付諸行動。」因此，「記念神」和「順服神」這兩者是人與神的關係中極為重要元素，是人無法也不可能逃避的。「記念神」和「順服神」是人類賴以為生的行為，也是神和人之間的基本連繫。 男人有神的形象，他就有需要去「記得」神是誰，和自己當向神「盡的義務」；亞當既有神的形象，就有一個使命去記念神說的話、記得神是誰，以及用行動來回應神。這也是所有zakar的呼召。