貝寧 戈噶爾富爾貝人 Gorgal Fulbe        又一個雨季結束了，富爾貝人就得趕著他們的家畜，去尋找可替代的水源。為了避免把村莊的飲用水在下個雨季來到前耗盡，年輕的富爾貝人需要上路啦。而年老的男人、女人以及孩子仍然留在村莊中。 非洲中北部和西部的天氣屬炎熱的熱帶氣候，當地只有兩個季節：雨季和旱季。雨季時，男人和男孩在永久定居點附近放養牛、山羊和綿羊，女人和女孩負責擠奶。男人種植和收割農作物，包括小米、稻米和花生。女人除了照顧牲口外，還得出外找木柴、水來預備晚飯，一般來說，一頓晚餐就得花上四五個小時。此外，女人還要維修茅舍，編織地毯，紡棉花，製作肥皂，照顧幼兒等。 99%的戈噶爾富爾貝人是穆斯林。大部分是文盲，村莊中的學校其實就是給孩子們學習祈禱，背誦《古蘭經》部分章節。戈噶爾富爾貝人努力使自己成為虔誠的穆斯林，雖然許多傳統的宗教內容其實都起源於萬物有靈教。但他們仍不會容忍背叛伊斯蘭教的行為，這成了束縛他們讓耶穌基督來填滿他們的屬靈空虛的權勢。 父啊，活水生命萬福的源頭，求你將戈噶爾富爾貝人從綑綁，矇蔽他們多個世紀的迷信中拯救出來，讓他們尋找你，就像他們出外找水草那樣渴想你。求父興起兒童工作者和教育工作者，把神的恩惠，透過識字，學習而認識真理，願主恩澤他們。賜福他們。如此感謝禱告，奉主耶穌基督的聖名。阿們。        時態的問題--辱罵…逼迫 oneidisosin.. dioksosin (一) 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。〈太5:11〉 這些字的解釋，與動詞時態有關，重點是動詞時態，暗示辱罵、逼迫是暫時的。在希臘原文這兩個動詞是不定過去式 (Aorist 純粹是一種語法，不帶有任何時間意義，中英文都沒有這時態)。一旦我們瞭解這時態的意義後，就會以全然不同的觀點來看這節，這觀點把所有重點都放在神至高無上的手上。 「辱罵」的希臘原文是oneidisosin，「逼迫」的希臘原文是dioksosin，這兩個動詞都描寫發生在過去的一個單一行動，而這行動有特定的暫時限制，發生在某一時間點，它已完成，不是持續不斷地下去，它開始，然後結束。不再有延續下去的後果。這些字應該讓我們聯想起傳道書中有名的詩歌：「凡事都有定期」。 現在重要的問題是：是誰在掌管這些行動的時間跨度？辱罵與逼迫的確都是人的舉動，可是它們不是由人控制。主耶穌的觀點中充滿了天父擁有至高無上的權柄，無論環境看似如何，神都在掌控著它。因此，辱罵與逼迫都是有限度的，不是由墮落之人的忿怒掌管，而是由至高之神充滿憐憫與能力的手在掌管。這是你能喜樂的原因！