莫斯科的車臣穆斯林 Muslim Chechens in Moscow        阿諾拉（Anora）一邊哄著三歲的女兒茜芙拉（Sifla）睡覺，一邊低聲講述她那時如何在結冰的路上徒步走了幾英里，想盡辦法躲開她的車臣穆斯林同胞與俄羅斯軍直升機的戰鬥，最終成功逃到莫斯科。 今天，阿諾拉雖在莫斯科定居了，但當地淺膚色的人對深膚色的她充滿戒心，使她常常成為威脅與攻擊目標。茜芙拉睡著了，媽媽的故事並沒有打動她，但對阿諾拉來說，這是她宣泄挫折感的出口。她能去哪裏呢？如果返回車臣，她可能被俄羅斯軍士兵擊斃；留在莫斯科，她又會不斷遇到威脅、嘲笑甚至毆打。 與此同時，在街道的另一邊，尤里（Yuri）剛剛打開車門，就被趕來的警察扣上手銬推進警車中。 尤里問：「為什麼逮捕我？」警察說：「昨夜發生兩宗爆炸事件，許多市民被炸死，我們懷疑你與這兩宗爆炸事件有關。你是不是剛剛與新近來到莫斯科的車臣移民見過面？」暴力與種族主義困擾著莫斯科的車臣人。一些人，例如阿諾拉，只是希望安靜地住在莫斯科，直到有一天能夠重返家鄉；另一些人，例如尤里，試圖與俄羅斯人對抗，結果導致許多無辜的人喪生。 天父，祈禱終日生活在惶恐不安中的車臣人，能認識和平之君耶穌，得到主所應許沒有人可奪走的平安。祈禱車臣人在逃離被封鎖的車臣家鄉之後，俄羅斯的基督徒能夠帶著愛、友誼和福音去接近他們。祈禱艱苦的流亡生涯能讓無數車臣人最終找到永恒的生命。奉主的名求，阿們。        認識希伯來文的格局（一） 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌；你的賞賜是很大的。」創世記15:1 盾牌——希伯來文是只寫出子音（consonants）的語言。還有，它缺少任何標點符號。意思就是說，信息的差別常常就從字裏行間架構的改變中傳達出來。舉個例子，把字句的用詞重新排列常常就告訴我們哪個字才是最重要的。有時候一個子音重複使用兩次，為了要在用詞中注入一些重要的東西；有時候一個小品詞 (如na) 加在一個動詞上，就改變了原來的語調；有時候一個句子的其中一個字，和另外一個句子的一個字連接起來，讓讀者發現兩者之間寓意的關係。 我們面對的難題是幾乎所有這些精細的修改，都不會出現在譯本中。特別是當譯本使用不同的字眼，而這不同的字眼卻不像希伯來文那樣有連貫性的，就更難看清原文本來要表達的意思。舉個例子：創世記二章內的翻譯用詞「毫不羞恥」（arom）與創世記三章的翻譯用詞「狡猾」（arum）其實是有直接關聯的，唯一的差別是在元音上。但我們永遠無法從譯本中看見這聯繫，因此我們就錯失了「裸體的亞當與夏娃」和「裸體的蛇」之間其實有重大的關係。 希伯來文就像是支持建築的架構。雖然撐起了全棟建築物的根基是鋼架和水泥，不過當建築完工時，永遠無法看見這些架構，被看見的只是掛在上面的東西。(續)