米納人 Meena People 宣教士將他的吉普車停在印度拉賈斯坦邦的一個村莊，他與友善的村長喝 茶後，終於提出他想問的問題：「請問我怎樣才能去到米納人的村莊？」 村長露出警惕的神情勸他說：「不要去米納人的村莊！他們都是罪犯，會殺 死你的。」 宣教士沒有聽從村長的警告，還是驅車前往米納人聚居的村莊。到達目的地 時，宣教士嘗試用米納人的母語友善地與村民交談，沒想到傳說中凶悍的村民們 竟然邀請宣教士留下來，為他們講更多的聖經故事。宣教士一顆緊張的心終於鬆 懈下來，原來那關於米納人的傳聞是不對的。 十一世紀，拉賈斯坦邦的拉吉普特國王征服了米納人。從此米納人經常舉行 抗議示威活動，反抗拉吉普特貴族的統治。米納人有以血還血、以牙還牙的悠久 復仇傳統，他們認為所有罪行都應當要受到懲罰。 1800年代，英國人控制印度之後，將米納人劃歸為「罪犯部落」，但米納人 不應當得到這個污名，其實他們非常願意與那些尊重他們的權利與尊嚴、善待他 們的人合作。 目前大部分米納人是印度教徒，只有很少的基督徒。
天父，祈禱儘快有宣教機構/宣教士去接近米納人，幫助這個族群認識主 耶穌犧牲的愛，以消除他們長久的血腥復仇傳統。讓他們能得到天父的寬 恕，也有新生命學習寬恕別人。讓米納人能接受主，并且為主作美好見 證，以影響其它族群的人也願意接受能夠改變人生命的主。奉主的名求， 阿們。 必死無疑（一） 他們有些人坐在黑暗和死蔭裏，被困苦和鐵鏈捆鎖著，詩篇107:10 死蔭——salmawet這希伯來字在聖經中出現了十七次，卻只能在五本書找 到，就是約伯記、詩篇、以賽亞書（一次）、耶利米書（兩次）和阿摩司（一 次），最出名的就是在詩篇廿三篇中。明顯地這字是智慧文學的常用字。這是相 當不尋常，結合了兩個希伯來字sel（陰影）和mawet（死亡）。 這個字多數表達驚恐，其形象讓人看了會發抖，那是一大幅黑暗的油畫，把 控制權轉（sel）交給混沌（mawet）的確定符號。想像你坐在一個地方，把生命 的控制權交給了混沌。死亡的臨近意味著你不再能掌控，生活很快就要轉向敗亡 的驚恐。 請留意，詩人說：「那些坐在黑暗和salmawet裏的人。」大衛在詩篇廿三篇 提過，他倚靠神為他的牧人，才能走過這恐怖的地方。 然而，囚犯在這裏卻無法動彈，只能坐著等那無可避免的事發生；他們被鐵 鏈和痛苦的繩索綑綁，無從逃脫。 人怎麼會走到這樣完全束手無策的地步呢？接下來的經文給了我們答案： 「因為他們違背了神的話，藐視了至高者的旨意。」 把神的誡命置之不顧就會有如此可怕的後果。當死亡的陰影臨到，那些不 聽從神聲音的人，就會發現他們成了等待滅亡的囚犯。（待續）
