西爾維拉吉普特人 Sirvi Rajput        每天晚上，店主都會在我住的旅館對面街搭起一些吊床， 會有一些人固定在吊床上睡覺過夜。第二天早上，幾輛卡 車來到吊床把這些人載走。 一天早上，我問旅館的保安人員：「這些人是幹什麼的？」 他回答說：「他們跟我一樣是西爾維人。大部分西爾維人從 事農業，只少數人好像我從事其他行業。每天晚上，這些西爾維 人只要支付一盧比，就可以睡在街邊的吊床上。第二天早上農場 主人會派卡車接他們去幹活。西爾維人是很優秀的農場工人，農 場主人都喜歡雇傭他們。我每天晚上會在在吊床周圍巡邏保護他們。」 西爾維人的妻子會在腳趾上戴著腳環，脖子上戴著美麗的垂飾，作為已婚的 象徵物；拉賈斯坦邦的西爾維男人更加醒目，因為他們腰間纏繞一條棉繩，上面 有十一個繩結，象徵當地神靈查加丹巴（Jagadhamba）。西爾維人非常崇拜查加 丹巴以及其他神靈。每當滿月的夜晚來臨時，西爾維人都要敬拜查加丹巴。 西爾維人自稱是拉吉普特人的後裔，你可能以為他們地位高貴，擁有豐厚財 產，但事實上他們的生活非常不穩定和不安全。 天父，祈禱拉賈斯坦邦教會投入到西爾維人的生活中，與他們分享主的 愛。求神呼召教育家、醫療保健專業人士和商人去接近和幫助西爾維人， 並向他們傳講主豐富的恩典。奉主的名求，阿們。        完美的逃生（二） 那時，求告耶和華的名的，都必得救；約珥書2:32 得救——當然，口裡宣稱自己屬於主的家人和實際在祂家裡作僕人，兩者之 間有極大差別。什麼差別呢？奴僕是徹底聽命、仰賴主人的，也沒有其它個人的 打算。那些純粹來訪的人，表面看來是住在那裡，一旦主人發出命令和指示，就 有明顯的差別，有一些會跟隨、有一些選擇不跟隨，但唯有那些真正跟隨的人才 能逃脫。 約珥書的經文肯定含有更寬的含意，彼得看來是這麼想的，他用這經文向那 些敬畏神的虔誠人發出極大的邀請。他將此經文應用在不同的處境中，這是猶太 教的拉比常常做的事。 然而連彼得也不敢說聽命是個選擇。「逃脫、解救、搭救或救贖」，不管你 用哪個詞，都帶有呼叫神的名的意思，而那是順從的慣用語。 別忘了，我需要將這銘刻在我的思維中，也要落實在我的行為中。神解救、 拯救、搭救，然而那並不代表抹殺我聽命的義務。我有自己要扮演的角色，就 是表示我對屬神的堅貞之心。沒有行為的信心是行不通的。 「主啊，幫助我。我要成為你的人，我渴望屬於你。我很感激你，你讓 我逃脫出來， 千萬別讓我把這件事看成是理所當然的事。我愛你， 我服事 你。」（完）